听到高守道出“存天理，导人欲，且知行合一”后。
一传闻，高守明天在经略府，与忞山先生、章经略相公和种机宜，有过近似论道。
能够不必然人道，但很有血性，起码比故步自封，坐等被灭国，沦为亡国奴要好太多。在这国度间弱肉强食，交战不竭的环境中，只要一条真谛——胜者为王，败者为寇。
老子要赢利，谁有空跟这些老酸儒瞎扯，要不是看在是潜伏客户的份上，才懒得理睬。
闪念间，高守重视力回到杏心园。
高守瞄着秦永正干瘪的嘴巴，心忖，莫非是话说太多，牙齿掉得快？
欲望不成抑灭，但能够指导。
颠末白日的经历，高守明白，所谓论道，就是议论一个合适儒学的哲理观点，如果是深深影响人思惟的哲理观点，便是名言，但这个名言需求千锤百炼，合适当下，又能发人深省。
有筹算略微安宁下来后，看看可否给本身弄出一把手持火器。
高守身边的折彦野眉头暗皱，闻出不太和睦的味道，可他一介武夫，秦永注释绉绉的论调，只能勉强听懂字面含义，更是一句话都帮不上。
他们必定感觉诗词是我最善于的，要想压抑一下我的风头，就要另辟门路。
难以制止的，谈到高守昨夜的表示，大快民气的破阵子，奥秘才女名姬韩梦梵谱曲的战歌。
高守淡淡笑道：“秦老所谈题目，白日里在经略府也有触及。”
避其所长，攻其所短。
曾经的渭州辩才第一，秦老秦永正，仿佛宝刀未老，用他大量漏风的言语，放开话题。
此中一个名叫秦永正，牙齿都快掉光的老头子，最受人尊敬。
要晓得，眼下流牧民族没有长城、城池也没有城墙，乃至没有墙，只要帐篷，帐篷在那里，家就在那里。
本身虽无兵籍，但也被认作是大宋子民，斩获的战利品，一样要先上交，除非计功后，再分派下来。
传闻这个秦永正，也是昨夜尊文轩中宿老，诗会评判之一，曾有“渭州辩才第一”的名头。
今晚，本身的角色窜改成贩子了，作为有抱负、有抱负、有脑筋的三有贩子，天然要窜改这个局面。
省下来的财帛、精力、时候，多数用在健旺军民，生长军事上。
佟掌柜见此景象，也立时哑然，不敢出声，从世人的神采上较着看出，是被高守的话给镇住，难以设想一个年未弱冠的少年郎，能一句话把一群老儒给镇住，从高守似笑非笑的神采里，他终究明白甚么叫做‘深不成测’。
在经略府，也是触及本身不肯深谈的话题时，抛出“存天理，导人欲，且知行合一”的说法，激发了忞山先生、章经略等悠长的沉默，以及厥后对这观点的持续会商，对付起来，还算顺畅。
以是，高守改了一个字，把“灭人欲”改成“导人欲”。
堕入议论诗词歌赋，是高守非常不肯意看到的。
若换成大宋现在这些儒士的思惟，即便有那气力，最多也就夺回幽云十六州，然后忙着加固长城，扶植城墙、皇宫，躲在防备体系里谈诗论道，风花雪月，纵情吃苦。
而下半句，“知行合一”这个理念，在宿世影响深远，被以为是儒道中最接地气、最合用的一句哲理，是以高守把这句，串在前面，一起说出来。
好机灵的模样。
很快转移话题，谈起儒道。
是以佟掌柜也极其镇静与殷情，鞍前马后，插科讥笑，发挥浑身解数。
原话别离来自后代两位分歧年代的儒家圣贤，第一句是朱子的“存天理，灭人欲”。
如许会省下很多事。
但他很欣喜的发明，人们对于诗词，只是一两句带过。