“好好好，看龙舟！”燕老太太笑着，待世人一一施礼结束，略坐了坐，就让几个略年长的家下领着出府，往外头野地里采百草去了，拣着龙胆草、朱砂根、丹参、车前草、商陆、天南星、半夏、七叶一枝花、五味子、葛藤根、石蕊等采摘，这是官方风俗，燕家虽贵为官宦，这也才不过是头一代，往上追溯还不都是布衣过来的？本着辟邪趋吉的初志，每年燕老太太还是会让孩子们出去跟着走一个过场，以为身上多沾些草药气，起码能减少患疾、强身健体。
各房的人三三两两聚到了四时居，院子里庄嬷嬷正批示着人将旧时蓄下的时药聚在当庭燃烧，这类讲究叫做“焚古药”，以辟疫气或止烧术。
燕家的马车停在了旸谷河与归墟湖交汇处的岸边，这里是龙舟比赛的起点和起点，统统的官船以及皇上一会儿要乘坐的船都泊在此处，观赛的时候就在归墟湖上，除了皇家与官家的船只外，任何布衣的船只都不得下湖。
头发则绾成单螺髻，插了朵老太太赏的新奇的石榴花，另还簪着用纸画的五毒形象的五毒符，手腕上系着青、赤、黄、白、黑五色丝线——过个端五，统统的设备都得配齐了才许出门。
孩子们一片喝彩，燕四少爷也顾不得再剥一个粽子，拔腿率先便往门外冲：“祖母您们快着些，我先去马车里等了！”
燕子恪又将须头编作虎头形的五色线彩绦弯身递给了正抱着他腿抬头好异景望的燕十少爷，再有艾虎纸两幅，画着虎和各种毒虫，一幅给了燕大太太，一幅给了燕三太太，再另有两朵萱草花，两朵踯躅花，皆是纱堆的假花，裹着香药，别离给了燕二女人、燕五女人、燕六女人和燕八女人，又给了燕大少爷、燕三少爷、燕九少爷和燕十少爷一人一个装了雄黄的荷包，最背工里剩下一串用铜钱编成的老虎头，也递给了燕老太太：“给老幺戴罢。”
世人：“……”
马车一起穿街过巷，见很多人家流派上贴了甚么张天师像、五毒画亦或是倒贴着的用彩纸制成的各色百般的小葫芦——这类讲究叫做泄毒气，端五之前就贴上，到了初五这天揭下来扔到街巷中，称为“扔灾”。
老幺就是燕四老爷，燕老太太接在手里哭笑不得：“这给小儿带来辟邪的东西，你给他戴做甚么！”
龙舟的比赛地点，积年来都在位于京都东部的旸谷河上。旸谷，神话中的日出之地，与位于京都西部的虞渊河相对，而虞渊在神话中则是日落之处，两条大河直通京都，遥遥照应，每逢节日都是京中最为热烈的地点之一。
燕老太太接过，先翻开折扇看了看，见竹骨纸面，上画翎毛，细致精美，不由连连点头，道了句：“皇恩浩大！”
蒲月又被称为榴月，女孩子们因此多喜穿鲜红惹眼的石榴裙，正所谓“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”燕五女人的石榴裙最标致，裙摆一层一层仿着石榴花瓣的模样做出来，一走路裙摆便随风绽放，像榴花大盛，热烈鲜妍，再配上茶青色的上衫，仿着榴叶形做的双袖，端地是人比花娇，明艳不成方物。
顶上骄阳如炽，树下倒是阴凉沁人，马车一过，蝉声大噪，燕子穿梢，就像车里人儿的表情普通，轻巧并暴躁着。
卧槽卧槽卧槽卧槽！黄段子手你快闭嘴！
途中若经庙观，还会有僧道向行人布施经筒轮子和辟恶灵符，尼庵里也贻赠女尼们巧手剪制的五色采笺，皆作蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛤.蟆和蛇等状，拿归去贴在门楣上，可厌毒虫。