“人的那眼睛喜好看美色，耳朵喜好听动听的声音，嘴巴喜好咀嚼甘旨，内心喜好功名财利，身材喜好温馨安闲，这些都是产生于人的赋性的东西.属于恶，这些恶不能让它肆意恣睢，只要如许，人的统统行动才皆有礼度；人有礼度，这也恰是教养的成果。”
张二狗也望着张大少爷，满眼都是爱意……
张白易说的慷慨激昂，有理有据，许夫子开初筹算等张白易说完本身好好说教说教面前这个不知天高地厚的张大少爷，但厥后却听得目瞪口呆，发明本身竟然无言以对，
“以是，人道本恶的事理已经很清楚了，那些仁慈的行动是报酬的。”
张二狗也望着张大少爷，满眼都是凌然之色，心中叫道，大少爷，保重，
“好你个臭小子，还敢跑，”张老爹气喘呼呼的在前面怒叫道，
“人生来就有爱好声色的本能，爱好听好听的，喜好看都雅的，因循着这类赋性，就会产生婬乱的事情，礼节轨制和品德标准就都丧失了。既然如许，放纵人的赋性，顺着人的****，就必然会产生争夺，就会违背品级名分、扰乱礼节轨制的事，从而引发暴动；以是，—定要有师长和法制的教养、礼义的指导，然后才气建立符合品级轨制的普通次序，实现社会的稳定。比如，曲折的木头，必然要通过东西的改正加热，然后才气挺直；不锋利的金属器具—定要通过打磨才气锋利。”
“黎房，拦住阿谁臭小子，”张三金追到假山处，手扶着假山石头，累的气喘吁吁的对门房喊道，
张大少爷看张三金这架式晓得本身的这个便宜老爹定是曲解本身了，忙开口道：“父亲大人，您曲解了，”
许佑计仍像个木头普通呆泄在那边，
“如果人天生下来就是那么善，那还要教养事情做甚么呢？礼义是贤人制定的，并不是人生来就有的。贤人之以是分歧于浅显人，就在于他能束缚赋性，寻求脾气以外的事物，因而制定出礼义和法度。人们之以是喜好善，是因为性恶，就象贫民想富有、卑贱想崇高一样。……”
“少爷，”张二狗在假山前面冒死的对张白易招手，
“许夫子莫气，可先听听门生心中的设法再做评判，”张大少爷还是彬彬有礼谦逊有加，只是看在许夫子的眼里分外气人，
人的赋性从平生下来就有妄图私利之心，因循着这类赋性，人与人之间就要产生争夺，也就不再讲究谦让了；人平生下来就好妒忌仇恨的心机，因循着这类赋性，因而就会产生残害忠诚仁慈的事情，如许虔诚信实就丧失了。”
“许夫子，门生感觉人刚出世就如同白纸一张，无所谓善与恶，就如同水普通，让它向东流它就向东流，让它往西流它就往西流。”张白易讲出了本身心中的设法，
“你，你，真是朽木不成雕也，”许夫子气的有些站立不稳，一只手支撑在桌子上，
被张二狗一叫张大少爷一分神几乎被棍棒砸在身上，
“报酬的成果像环境的影响，”张白易说到此处心中俄然又冒出了一个大胆的设法，这个设法就连他本身都吓了一跳，但张白易还是说出了本身心中所想：“说道环境的影响门生偶然候更感觉人之初，赋性不是善而是恶的，”
“水是有性的，水向低处流，让它往东往西流是报酬的成果，”
“人“恶”的赋性，必然要依托师法的教养，然后才气改正，晓得礼义，天下治平。如果没有师法的教养，就会偏邪险恶而不端方；不通礼义，就会背叛反叛而社会动乱。”
更让许佑计感到摆荡的是本身竟然认同了张白易的话，一向崇信过的贤人之言真的是对的吗，本身从文五十余年从未质疑过先贤，圣贤之语究竟有多少是不对的？