他也没有将之奉告通天老祖的筹算，事关徒弟隐蔽，又牵涉到魔门，这件事比第七山主之位的归属还要烫手无数倍，谁也没法让他信赖。
此中吕祖所传道解，将六合法理称之为“道”，无穷无尽，演变人间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要固结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是六合法理。
小周天三十六窍是筋骨力道之窍，这些窍穴修炼美满后，苏白已经力能扛鼎，窍穴又是内力住处，现在催使法咒也快意很多，搬运咒悄悄松松便能抬起近万斤的重物。
昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论六合法理，各抒己见，印证本理，传下了四种六合法理的解法。
从定中醒离，内里已是凌晨时分，这一次入定，竟不知不觉畴昔了半日一夜。
第七山的三处药圃，也是与云玉眼余脉连接，吸摄的灵气，与能催生天赋玉芝这等灵株的主脉，自是没法相提并论，但也能产出很多上等灵药。只是魏异懒惰，药圃旁的库房里都已经存得满满。苏白对这些灵药早就有所惦记，只何如他不懂丹药之道，只能深藏。
《南宫星君法相》是吕祖尚未破裂虚空而去时，一名古神仙有幸观悟《道藏》，从中参出的道指正宗火术，怎会和魔门扯上干系？
不过肉身力道是武门寻求，法咒符箓也是傍门中神门所擅，都非是玄宗道门的真帮手腕。
而这第五人的解法却截然分歧，他以为六合之间底子就没有法理！
六合法理奥妙不成分辩，每小我都有本身的解法，而四门学说涵盖最广，先人固然各有贰言，却总离不开这四种解法的范围，垂垂便演变为了现在道、武、佛、圣四门。
而荒佛的佛解以为，六合法理在无穷无尽以外，也有独一真谛，便是“佛”。以是佛门弟子修行除了三千佛外洋，亦重参悟，有三得之说：得见真谛，得见“佛”，得见六合法理度。
要想发挥神通，他的门路还远。
十余间宫殿院落，十七座大小阵法，三处药圃，十三口玄霜地穴……
这一方天下的传承门别，是以对六合法理的不公道解而分别。
至于四门学说以外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称傍门。