古书中的记录就到此为止，从那今后，就再也没有关于罪民们的只言片语。但是更多的史乘中却今后多了别的一个传说：酆都城。
书中又说，罪民不能安身于九州大地，不能沐浴在阳光之下，不得食五谷，不得饮净水。
书中记录：九州当中，水患横行，又有杀人者（杀人犯），劫夺者（掳掠犯），盗窃者（小偷），以及统统不容于人间的罪过者，统称为罪民。
只要本地一带还算是合适人类居住。
熟谙汗青的人都晓得，尚书成书于战国期间，此平分为四部《虞书》《夏书》《商书》《周书》。当然，这些专业的汗青知识我们不在这里说，只谈罪民。
短短几百年，澳大利亚就成了国际上驰名的发财国度之一。
罪民们无可何如，只好满腹怨气，背井离乡，在朝廷命官的谩骂以后，就不断的奔驰，不断的寻觅一个能够让罪民们安身的处所。
特别是姒中恒也曾是舜帝期间的人，还差点代替了舜帝成为新的三皇五帝之一。要说罪民们接引姒中恒去酆都城做客，也不是说不畴昔。
此中张无忍和何中华就接到了他们的聘请函。
在大帆海期间，澳大利亚就成了英国的殖民地。开端的时候英国人还欣喜若狂，觉得又找到了一个宝藏。成果颠末勘察以后，却发明这块八百万平方千米的地盘竟然大部分都是贫乏淡水的不毛之地。
徐剑秦俄然说：“关于这件事，大师最好还是要跟俄罗斯方面确认一下，以梵蒂冈条约的第二条危急条约作为切入点，查询他们地球望远镜打算的进度，以及碰到的一些不成知的事件。”
当时蒋先生说到这的时候，我脑筋里立即就想起了澳大利亚。
当时候的法律不健全，根基上就处于：杀人者抵命，盗窃者剁手的层次。略微庞大一点的犯法，当官的就一脸抓瞎，不晓得应当如何判处了。
遵循俄罗斯猎灵手的脾气，如果事情能本身搞定，那么他们只会闷声发大财，毫不跟大师分享。既然以梵蒂冈条约的名义跟很多驱魔人发送了聘请函，申明地球望远镜打算已经碰到了某种瓶颈，或者说某种连他们都没法处理的困难。
公然，蒋先生说，无尽深渊里进入了那么多罪民，自但是然的就构成了一个全新的社会形状。归正这暗无天日的地来天下又没人管，我爱如何活着就如何活着。
这部分人杀又不能杀，不杀仿佛又说不畴昔。在这类法律不健全的环境下，就呈现了罪民这个特别的阶层。
罪民一词只呈现于《虞书》当中，遵循年代来计算，大抵就是舜帝掌权的期间。
阿谁处地点《虞书》中被称作无尽深渊，实在说白了就是一个通往地下的无底洞。在无底洞里，阳光永久晖映不到，五谷天然也没法保存。更首要的是，这里不属于舜帝的统领当中。
中国有一句古话，叫大道五十，天衍四九，人遁其一。了解起来的话，就是天道不断，万物总有最后的一线朝气。罪民们固然惨痛了点，但是在死光之前，还真找到了一个能够让他们存身的处所。
没有资本天然就没有好处，因而英国人懊丧之下，干脆就把这块大地当作了一个放逐犯人的处所。海内凡是有小偷，强盗，强奸犯，杀人犯甚么的，全都一股脑的扔进了澳大利亚。
张无忍轻声说，关于这一点，我想应当跟俄罗斯的猎灵手有干系。
有传言称，酆都城就是当初罪民们制作的都会。因为背负着舜帝的谩骂，这些罪民有些人窜改了生命形状，成了近似厉鬼一样的存在，也有一些借助养尸地的尸变效应，以僵尸的形状在无尽深渊里糊口。
西方有出错天使的传说，东方天然也有出错人类的流言。可不管是出错天使，还是出错人类，带给活人的常常不是唯美的神话，而是无数的可骇和暗中。