真正令此地变成世外桃源的启事，是本地当局对他们极其虐待，对他们实施百分之百的补助政策。本地藏人盖屋子、买家具、生老病死包含孩子上学，都由当局一手包办。老百姓除了种地养牛以外，其他的事情都不消本身操心。
少林寺的威名，即便是在悠远的藏地，也是如雷贯耳，少林高僧拜访萨嘎寺的枯木大活佛，对于坚信佛法的藏人来讲是件不得了的大事儿，能给高僧带路那是一件极其光荣的事情。
高枫本来觉得，这里如此的偏僻，必定是穷的鸟不生蛋兔子不拉屎。没想到天然风景竟然是如此的美好，而老百姓看起来过的也相称不错，的确是世外桃源的气象。
当爱情和信奉二者不成得兼的时候，该如何弃取？即便是聪明如海的仓央嘉措大师，也只能无法的说一句：“人间安得双全法，不负如来不负卿！”
高枫感觉这趟藏地之旅，来的真值了，萨嘎县号称是“藏地最后的秘境”公然是名不虚传，比人头澎湃的拉萨好的太多了！
不负如来不负卿，这个题目困扰了仓央嘉措这个才调横溢的活佛平生，不过这个题目对高枫来讲，就非常简朴了。在高枫心目中，亲人和爱人远比甚么狗屁信奉首要的多。如果当某一天信奉和亲情、爱情、友情抵触的时候，高枫会毫不踌躇的丢弃掉信奉。换句话来讲或许更加精确，亲情、爱情、友情等统统人类的夸姣豪情，才是高枫独一的信奉。
听罢，高枫算是恍然大悟，怪不得老百姓过的这么落拓，幸运感这么激烈。本来在这个藏地小城，早已跑步进入了社会主义。
将车子停在路边，站在一百年前德国人设想制作的大铁索桥上，俯视美轮美奂的吉隆大峡谷，聆听着河水撞击岩壁的声音，表情好的几近要飘起来。
段刚作为少林寺的俗家弟子，对这佛门圣地没有半点的崇高感，看看这个摸摸阿谁，和浅显的旅客没甚么辨别。令高枫非常思疑当年少林高僧释仁惠大师看走眼了，这货那里有甚么罗汉法相？
传闻高枫要去萨嘎寺，一个藏人老夫美意的提示道。
段刚不敢怠慢，将少林达摩院现任首坐释仁可大师的亲笔信递上。信是用梵文写的，段刚和高枫一个字都不熟谙。知客僧看了一眼以后，言辞更是恭敬，将二人迎进“客堂”号令小喇嘛捧上酥油茶，他飞也似的将手札通报到了后堂。
别的处所也就罢了，到拉萨不成能不进城的，这里但是离天国比来的都会啊！
高枫感觉，从拉萨到萨嘎的门路最好还是别修了，不然的话大量旅客涌出去以后，这里恐怕就会变成第二个拉萨，浑厚的民风就会荡然无存。
在路边用饭的时候，一个汉人店东解开了高枫的迷惑。店东奉告高枫，这里天然前提优胜，稻谷一年能够两熟，老百姓用饭不是题目，并且这里的人过的是自给自足的糊口，鸡鸭牛羊都是本身来养，除了盐巴以外别的东西都不需求费钱买，以是老百姓特别的浑厚。
高枫和段刚在世人的簇拥之下沿着大峡谷一起跋涉，一个多小时今后终究瞥见山峦叠翠之间呈现了一个金色的宝顶。
车子缓缓驶入郊区，沿途到处是卖旅纪行念品的店铺，小贩们卖力的呼喊着热忱到了顶点就是对旅客生拉硬拽。与之构成光鲜对比的是，无数虔诚的藏人双手合十，口诵六字真言，三步一叩首向布达拉宫的方向走去。这些藏人常常是从数百里外，三步一叩首磕着长头，蒲伏着膜拜过来的，双手和膝盖戴着护具，满脸风尘，风餐露宿受尽艰苦，仅仰仗固执的信心，用数月乃至数年的时候，用身材测量着门路的间隔，走向心中的圣地。