只要能节制一个宗教，黄石并不介怀叫甚么名字，只要有一天中国能打到罗马，就是说上帝和汉族在秦岭立约他看也没有甚么题目。既然眼下这个名字能够换到资本那就先用着，归正教义的点窜权在手，黄石感觉名字只是一个代号罢了。
操纵上帝教还能够获得耶稣会的技术和人才支撑，从长远看好处也很多。不过，教义必然要改，黄石筹算把这类信奉把握在本技艺里。如果这个宗教能推行开，那作为宗教代言人的黄石也能获得更遍及的支撑，这对将来的大计是有好处的。
在回家的路上黄石又想起上帝教的题目，他左思右想还是要操纵宗教，儒家不语乱力怪神，而信奉阵地他不不去占据别人也会占据。必定不能鼓励兵士信佛教不消说，玄门也没有甚么大用处，义和团的刀枪不入初期能够有很好的结果，但是后遗症和副感化太大，以是这些都不成取。
“……总之，上帝他白叟家为了审判日的决斗而汇集战死的懦夫，在天国的虎帐里，每个兵士都能够大块吃肉，大碗喝酒，另有一群女神可上，就是如许。”黄石煞有介事地总结好了教义，推了呆若木鸡的邓肯一把：“记下来！”
“你如何这么死脑筋呢，能够说不信教就要去中堂――那是和人间差未几的处所，不能升上最夸姣的天国，本身信教还能够把祖宗也都带去天国……”黄石说了半天，最后弥补了一句：“统统为了推行，推行今后再说。”
……
才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，贺宝刀就一如既往地第一个跳了出来了。
“如何不是？”黄石不觉得然地反问了一句，拍了拍那些教义草稿：“这是有中国特性的上帝教。”