赵慢熊辩驳的声音很大，连神采也显得有些焦心：“信神这个东西没有比较一说，信神是天下最没有事理可讲的东西，一旦兵士们信了这个西欧的神，那大人不过是一介凡人，如何能与神对抗？”
早就对此已经风俗了的黄石也就是笑笑：“贺千总，兵士们就信着各种百般的妖妖怪怪，那些不是更不好么？”
和传统有所分歧的是，黄石为每个坟头插了一个十字架，传闻如许就能把兵士的灵魂送去天国的虎帐，兵士们抱着无可无不成的设法默许了。金求德唾沫横飞地鼓吹了大量的教义，黄石已经把这个事情交给他了――他有种本身翻开了潘多拉魔盒的感受。
金求德用最慎重的姿势向黄石深深施礼，书香家世出身让他也对任何神佛都毫恐惧敬：“大人，世上力强者为尊，赵千总感觉他们在垂钓，莫非我们就只能被钓么？我和们耶稣会，谁是渔夫谁是鱼还不必然呢。耶稣会能勾惹民气拉拢朝中大臣，这本领莫非他们用的，我们就用不得？好处摆在面前，只要先吃掉他，然后再各凭本领斗法。”
黄石还是满脸虔诚地瞻仰苍穹，柔声答复道：“他们会了解的，我们能够祷告，向上帝祷告。”――要说搞面子工程，你们这些白毛狒狒和我们中国人比，但是远不敷班。
贺宝刀考虑了一下说话，终究又开口了：“去岁闻香教徐贼倡乱，其翅膀二百万，从贼乱民亦逾数十万，而官军不过两万。六个月不到贼众就烟消云散，徐贼凌迟都城。部属敢问大人，这东西有甚么用？”
耶稣会已经承诺，只要能推行上帝教，就会派给黄石更多的造船、开矿技师，还能够帮他联络西班牙贩子，等等。
“呸，”赵慢熊没好气地往地上吐了一口，用少见的狠恶口气说：“明知有费事还去招惹，如何会有这类设法？斗法！如果斗不过呢？”
“唉，哪个神会上来就教人作歹？可他们不还是白拿香油钱吗？”赵慢熊摇着头苦笑了半天，他自幼孤儿吃尽了苦头，以是甚么神都不信，最后赵慢熊回身向黄石躬身施礼：“部属固然说不清，但总感觉后患无穷，请大人明鉴。”
但赵慢熊出来反对了，他感觉宗教这个东西没法节制：“这西欧上帝教道统但是在西欧人手里啊。”赵慢熊担忧有太阿倒持、授人以柄的伤害。
赵慢熊瞪着眼睛问他：“如果明知是垂钓的饵，金千总也要吞下去么？”
“大人恕罪。”贺宝刀吓得跪倒在地。
别的三个军官都听得神采发白，杨致远仓猝出声叫唤：“贺千总！”
实际上这类交换也给明朝带来了很大好处，比如明末医学已经信赖大脑是思虑的器官，并曾有著作提出小儿脑小、老者脑枯以是智力遭到影响，并是以生长了一些相干医术；再比如地圆说的会商也在明季展开并被相称多人接管，并且会商的方向已经转入启事研讨――近似万物由土生故而要归于土的解释，如果这类思辨能再停止下去百年，谁能说万有引力学说必然不会在中国被提出呢？
“大人太藐视教派的力量了。”
（第二十三节完）
……
贺宝刀不走脑筋地提及了大逆不道的比方：“部属不以为靠甚么教能鼓励士气，如许的军队不过是黄巾贼、红巾贼之流。”