买卖稳定后，张天笑雇了两辆马车回家接父母和后代。父母年纪大了，果断分歧意到多数来。张天笑只好把故乡的统统交给大哥掌管，带着三名后代和十名族人回到多数。
元至正五年（公元1345年），关中大旱，瘟疫发作，地处秦岭北麓山脚下的玉飞瀑村也没法幸免。固然水不缺，但瘟疫俄然来临。这个大村近千人被瘟疫篡夺生命。神工张家也遭到影响，仆人和亲族近百人医治无效分开人间。眼看流民各处，玉器买卖没法保持，庄主张天笑只好留下年近八十的老父母、大哥和还未成年的三个后代，驾着一辆马车，拉上雕镂玉器的东西，和老婆林音前去多数餬口。
固然大内失窃一案早已结案，但元惠宗却找不回失窃的无字玉玺大印，他非常难过。
路漫漫，其修远兮。张天笑和老婆林音一起给大户人家雕镂玉器赚些糊口费，一起历尽盘曲，与至正六年冬终究达到多数。令他们吃惊的是，固然一起上流民成群结队，村镇败落，但多数一派繁华，热烈气象。他们很快在多数找到了活路。在多数，一等人蒙前人是上层贵族，他们富有，喜好各种玉器。但他们不屑于学习玉器辨别、设想、雕镂和制作技术，以为那是第四等人南人干的轻贱活。而全部多数会玉器加工制作技术的人很少。传闻张天笑会玉器辨别、设想、制作技术，达官朱紫纷繁请他们去府上干活。很快，张天笑丰富的玉器辨别知识，精绝的玉器设想和制作技术征服了蒙前人，他们给张天笑带来了源源不竭的收益。
张家家传家业殷实，是本地大户。以是张天笑把绝大多数粮食和金银留给在家的人，他和老婆只带少量川资一起向多数奔去。
街上骄阳似火，走到钟楼四周，元惠宗又渴又饿，想买路边的蜂蜜凉糕吃，但摸兜里没有钱了。两个侍从寺人也已身无分文。正在难堪时，大内总管朴不花打扮成的买卖人快步跑过来付账，大师才畅怀吃蜂蜜凉糕。
琢玉坊玉器工坊开业后，买卖火爆，不但布衣百姓、达官朱紫常常来帮衬、采办或要求帮忙加工玉器，就连宫里的娘娘、寺人也常常派人来采办玉器、挂件、摆件等。
回宫后，元惠宗命寺人们把青玉双峰宝塔放在养心殿，能够不时看到。并亲笔手写圣旨：御赐神工张家，天下第一玉器坊。
固然张天笑和老婆是外来人，但多数城浑家都晓得他干系网大，再加上有宫里和高官的支撑，无人敢欺负他和讹诈他。张天笑和老婆技术精绝，代价公道，讲究诚信，深受主顾推许。
神工张家制作的玉器内部都刻有神张二字，非常埋没，主顾普通很丢脸到。只要在碰到冒充产品和主顾疑问时，张家才找出本身的特有标记，主顾常常会大吃一惊。在玉器内部雕镂很小的神张两字，当时天下没有第二人能仿照出来。以是外人想冒充神工张家很难。张春碧为了把本身制作的东西与父亲的辨别开来，特地在玉器内部神张两字旁又雕镂一名仙女。神张两字和仙女图加起来面积也只要米粒大小，难度可想而知。
在山峦叠嶂、云雾重重、风景绝美的秦岭北麓山脚下，世代居住着一户玉器世家。这户人家宅院广漠，雕梁画栋，安插高雅精彩。据这户人家家谱记录：世代姓张，从南宋年间祖上开端学习、制作玉器。因这个名叫玉飞瀑的秦岭宝地出产上等玉石，祖上就定居在这里开端以玉器制作为生，间或也种些农作物和蔬菜。在元惠宗期间，玉器制作技术已传承二百多年，是名震天下的玉器世家，天下人尊称他们为神工张家。
买卖越来越好，张天笑的应酬也越来越多，眼看很多加工活被积存，张天笑很焦急。但玉器设想、加工专业性很强，普通人底子没法干。张家又有祖训，玉器技艺传男不传女，传内不传外。张天笑的老婆林音只无能些简朴的活，帮不了大忙。此次带来的十名族人，只要两名侄子被传授过加工技艺，但学习时候短，技术不过关，其他族人不是嫡亲没法传授技艺，只无能些体力活。