相处时候长了，大师才晓得：当年诸葛孔明丞相六出祁山曾把汉中做为大本营，做为进军魏国光复中原的前哨，以是他非常正视生长农业和纺织业。特别是南郑、定军山一带，诸葛孔明丞相亲身教本地百姓栽植桑树，养蚕织布，莳植水稻，开荒种菜。在战役间隙，他让军队也开垦地步、栽桑养蚕，帮忙百姓收割。诸葛孔明丞相还创办书院，教本地百姓礼节等。三国期间，凡汉中少年皆能吟诗写字，被来往客长称奇。几十年来，诸葛丞相的神明和勤奋、朴素已经深切民气，本地百姓视他为亲人和神人。厥后，诸葛丞相因为积劳成疾，归天在六出祁山的虎帐中，遵循丞相的遗言，姜维把诸葛丞相埋在定军山下。汉中百姓披麻带孝，在武侯墓祭奠痛苦，年年不断。从而后，诸葛孔明丞相栽植的桑树被本地百姓代代相传，养蚕织布、莳植水稻、勤奋劳作、学习文明和礼节成了本地百姓的家风，成了这里的民风。南海师太做为诸葛孔明丞相的先人，天然担当了家风，受统统人尊敬。
诸葛平在前，其他六名执事别离在步队中后指导大师进入墓园大门。进入大殿后，大师看到大殿正中神台上，端坐诸葛亮泥像，纶巾、羽扇、鹤氅，神态寂静。诸葛亮泥像的两旁是印、剑二僮侍立，其下关兴、张苞身披铠甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，护持摆布，令人寂然起敬。关兴和张苞是关羽和张飞的儿子，是诸葛亮北伐的得力大将。大师纷繁跪地叩首，烧香，怀想诸葛丞相。
祭拜结束后，南海师太说：“离此十里之地的汉江对岸，另有先祖诸葛丞相的祠庙，是公元263年蜀汉后主刘禅下诏建立的。祠庙地点地名叫武侯坪。祠内有自魏晋以来，历代名流记念留下的诸多碑文和墨迹。如唐朝李商隐、宋朝陆游等都留有怀想诗句。祠内有鼓楼，鼓楼东院有“旱莲”一株，高约三丈，粗如小铁锅，为罕见的植物，春初着花，近似莲花，芳香数里，人们把它了解为是先祖淡泊廉洁的意味。今后有机遇，我欢迎大师前去。明天就此返回了。”大师感受受益非浅，随向诸葛平和六位执事一一告别。在返回的路上，大师一起议论，一起沉思，恋恋不舍，意犹未尽。
大师晓得内里黑衣人和红衣人正在到处追杀武林人士，就尽量呆在寺庙的内院，不敢大声说话。
走近，只见高冢巍然，古建成群，古树森森，修竹异木，花香鸟语，一条小溪从墓前蜿蜒而过，淙淙流水，为墓区增加几分奥秘色采和灵气。
南海师太不知在哪一按，就取掉了木牛流马背上覆盖的木头做的座垫，内里暴露一个装东西的大仓，装满了白花花的大米。南海师太对世人说：“这是我暮年带领门徒耕作收成的稻米，现在我们这么多人需求食品，我就让门徒们把这些运来，让大师吃饱肚子。”
南海师太一边跨进院内，一边问候道：“文幻法师迩来安好？”那位叫文幻法师的老衲人笑道：“好，都好，功德都在师太那里呢！”大师被迎进大雄宝殿。这大雄宝殿气势更加宏伟，范围弘大，内里供奉有佛祖释迦牟尼泥像。一部分佛家弟子立马恭敬地跪倒给佛祖行大礼。未几时，大师一一落座喝茶。看到世人对寺庙很感兴趣，南海师太给世人先容道：“这位文幻法师就是这乾明寺方丈，是位得道高僧。还是让文幻法师给大师讲讲这寺庙的汗青吧。”大师起家一一给文幻法师见礼。
正在大师密切存眷八阵图中被困黑衣人和红衣人时，山脚东面的巷子上呈现一队元军向八阵图方向赶来，从大佛洞和观音洞方向也呈现多量红衣人和黑衣人。南海师太说道：“此地不成久留，我们在林中，他们还没有发明我们，乘机从速转移。”