韩非一阵黯然，本来本身见到的不是梦，而是实在的将来。
“法家不喜道家方外，而道家一样不喜法家圈法六合，而这里是儒家。”荀子说道，也是提示他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添费事。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，另有就是人家会武功，你们就不要去拆台了，免得被打死。
李斯之以是被先人诟病终其启事两件事，一是害死韩非，二是与赵高同谋改圣旨，导致了秦国的毁灭。但是韩非之以是死终其启事还是因为他的身份，韩国质子，秦国不成能放他回韩国，以是他必须死，只是谁来动手罢了。死在李斯手上何尝不是韩非最好的归宿。起码他死了也将法家完整推上了顶峰。法家之人向来都是如许，只要能将法家推上顶峰，本身都敢弄死本身。李俚如此，商鞅也如此，包含申不害也是如此。真的是应了那句话，横的怕愣的，愣的怕不要命的。或许就是这不要命的脾气，才让法家一向都没有甚么武学却硬是在诸子百家中独占一席。你能够杀我，我死也要将法传承下去，美满是冒死行动。
“韩非，你对儒家竟然另有如此观点，为师不如你。”
正如神话，统统人都想成为易小川，但是实际倒是统统人都成了赵高。但是实在统统人都还不如赵高。李斯也是一样，非论治学还是其他，李斯都是当真的，真觉得能成为秦始皇时的丞相是那么轻易的，看看昌平君和吕不韦就晓得了。唯独李斯从廷尉到丞相到秦始皇死，一向都是李斯。
对于韩非和李斯来讲，他们走的都是法家线路，也都当代法家的杰出代表，最不喜好的就是这类不在法则以内的窜改，法家的目标就是为了以法束缚，这类窜改倒是他们最不喜好的，但是却又不得不对道经的不易之易产生庞大的兴趣。
先秦百家之争可不但仅是靠嘴皮子的，单单是孔子周游各国，没有一点武力你去看看门路上的游侠儿和劫匪分分钟教你做人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就脱手处理，脱手也打不过，那我们坐下来再说说。诸子百家几近都是一个套路出来的。要么有武力要么有权势，不然如何护道而行。
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“如果以道家掌门身份则以六佾之舞迎之，就让颜路去驱逐就行。”荀子说道。百家诸子划一诸侯，这是周天子立下的端方。并且历代道家掌门职位的确也是诸侯，比如姜尚就是诸侯。以是以诸侯之礼驱逐并不昌大。
而法家就如许竟然都没有断了传承，没有同一的庙门，也没有专门的传承，但是都是各个传承者本身汇集文籍而来。而更首要的是各国贵族诸子百家手中又都汇集有法家典范。以是能修习法家的根基没有甚么是布衣。
“听楚南公前辈说过，道经当中有一门秘术名为溯望，能够今观古不晓得是否真有如许的神术？”韩非俄然问道。
“这也是道经总纲，意义是道是无时无刻不在窜改的，六合万物不时都在窜改，但唯独这万物无时无刻都在窜改的道，是不会变的。由此而衍生出了诸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。阴阳家的太上无情，我儒家的子立川上曰，逝者如此夫，不舍日夜。也是以，道经才被奉为百经之首。”荀子说道，同时感慨，多少百家诸子都是到了最后才气明白这一卷易经篇。
“太玄之义，太上奥妙也。”荀夫子说道。
“是，教员。”李斯和韩非也晓得了荀子的意义。意义就是这里是儒家，你们不惹事我们能保你们，你们要惹事被打死儒家也不会管了。