亚伯拉罕的神对亚伯拉罕说，你举目四望，所望到的地，都是你和你的后嗣的，你的后嗣要成大国，你的子孙会像繁星和沙子那样多――只要你叩首烧香祭奠神灵，尽能够毫偶然理承担地拿刀子去杀光“神灵承诺的地盘”上的原住民，篡夺他们现成的故里和财物。
当然，所罗门有大聪明，他的贩子们从埃及买了马车还卖给四周的国度，靠转口贸易便能够赢利，何必本身操心吃力去做马车呢？只要信奉他老婆埃及公主的神灵，便能够一向做埃及的转口买卖发财，何必本身学习制造马车呢？
中华的神，不说中原子民膜拜本身，就比其别人高一等，中原子民不是神选之民，没有神之花匠的崇高畴昔，他们有的是《礼记》中茹毛饮血的过往，是燧人制火，有巢建屋，神农种地尝百草，大禹父子两代管理水患……一代代聪明、勤奋、英勇的中原子民们发明缔造，辛苦奋作，建立了环球无双的文明。
中华的神，向来也没有赐赉中原帝王“财宝与聪明”。
我是不信。
“学习，改进，发明，事情，脚结壮地，独立重生。”这是中原的先人就曾经做过的事情，他们没有否定茹毛饮血的畴昔，他们缔造了巨大的文明。
你们信赖吗？
中华的神灵，固然没有赐给帝王们甚么了不起的聪明，但是轩辕黄帝的子孙们，所造的马车却比中东的马车大大地升了一级，系马胸的挽马法，使得中华的战车不像希腊罗马的战车那样，有马跑快一点就把马儿勒死的风险。
中华的神，向来不讲如许的话，比神许给亚伯拉罕子孙们还泛博的地盘，比欧盟美帝还广漠的国土，是一代代的中华先人，披星戴月，暴霜露，斩波折，一寸一寸，开辟出来的。
当然不是，这是宗教暖和派消弭冲突促进友爱的富有远见高见为全部中国人好的发起，获得了沉着党和热大妈的高度附和。
欺诈讹诈罪，是指以不法占有为目标，对被害人利用威胁或威胁的体例，强行索要公私财物的行动。
“我有最崇高的神做仆人，以是我比其别人高一等。”这个实际，把神换成男人，就是宅斗文，把神换成美帝，就是……
中华的冶铁业，与中东北非欧洲分歧，中华的马车，也与中东北非欧洲分歧，就如中华的龙，与他们的dargon分歧。
罗怡挑选的，是一条艰巨、伤害、耗时吃力，如同统统的扶植奇迹一样，随时能够功亏一篑的门路。
应当为此挑选轻松镇静的门路吗？
ps：读《圣经列王记》里的圣殿记录，总有一种感受，这是作者观光别人的神殿的纪行，自家人会连柱子上装潢了几个瓜都记下来么……俺们连明堂究竟多高都吵得没个成果。
上面是注释：
（有一种说法，补天中的天指的是天然，女娲炼石补天是生长冶金业，补天然石器之不敷）
某a杀了某b，某a的支属对某b的支属说，快给钱，钱不给到位我们就学习某a，杀你百口，这是欺诈讹诈吗？
作者有话说：这章全数都是黑货，想看情节的请等下一章
发大水的时候，女娲炼石补天。
广漠的地盘，在一代代人的辛苦耕作下，豢养了比天上的繁星和地上的沙粒更多的群众。
本身不能造吗？
去抢，那是又轻松，又镇静，连罗怡的部下们都充分了解和明白的门路。
中华的撰史人，向来也不会想到马车这类――这类――两个轮子加个车厢的东西――身为帝王，用得着派人去异国拿银子买么？
但是，从殷墟里就挖出了马车。
神赐给亚伯拉罕的子孙所罗门以聪明，使得他“财宝与聪明赛过天下的列王”“耶路撒冷的银子多如石头”“香柏木多如高原的桑树”。