“看，我说过的吧，这里的农夫都住砖房！”作为导游的教士，神情活现地伸手指了指，世人顺着他的手希冀畴昔，公然，数栋红砖房整整齐齐地列在通衢不远处，中间另有一口砖围成的井。
“家财千万，带毛的不算”这一句就点出了牧业的风险，牧业比农业更依靠天时，在没有抗生素的当代，瘟疫一旦风行，牧民就只要眼睁睁地看着贵重的牲口一头接着一头倒毙，即便是当代，一场暴风雪，就毁掉了外蒙古国
但是很快，聪明的阿布，脑筋就不太够用了。
接下来，大抵也只能点上“十字军”，让他们跨洲逃荒，啊不，跨洲就食，胜利了，抢一把，过个好年，失利了，也少量多用饭的嘴了吧。
以是，即便具有打猎、放牧、掳掠这些技术，这些蛮族还是迫于饥饿，不得不干他们最不喜好的事情之一，种地――固然就罗怡这类农耕民族的后代看来，这些底子就没把心机放到种地上的蛮横人干的不比野兽和飞鸟干的好
但是，罗怡发这类感慨的时候，健忘了一件事，人，不是光靠种地用饭的。
而这些屋子的墙壁没有一处是空缺的。
他也只能在内心记。
要把这些丹青全都记下来，不识字的阿布的影象力还没强到这类程度，他很快就放弃了这一设法。
“呃，呃……阿谁是……”这屋子是新造的，教士不熟谙这字，但要对着一群文盲答复说本身不认字，也太阿谁了，他瞄了两眼，挠了挠头，终究下定决计，用客岁上图尔内斯特城的经历，大声嚷道“渣滓不准随地倒饭前
夏季的时候，牛羊是不会产乳的，以当时希少的人力也不能储备充足的干草给牛羊越冬，在夏季到临之前把较弱的牲口屠宰掉是通用的体例，屠宰的牲口被做成咸肉和腊肠――传闻，这些贫乏贵重香料调味的肉成品，只要一
因为路边的屋子越来越多，有的竟然直接杵在了路边――在强盗和骑士们都常常沿路打劫的期间，路边成排的屋子可谓梦幻般的古迹！
但是，像如许的肉食，也不是大家都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后代电视剧里的浪漫分歧，当代牧民，比当时的农夫更多地挣扎在灭亡边沿。
他把脑筋留下来干别的。
导游倒一点没有“把牲口棚误以为室第”的不美意义，因为他的听众们底子没有发明甚么不对――在他们夙来的认知中，人和牲口住一屋，再普通不过了……
但是，在没有高产作物供应充足蛋白质，也没有良种选育的期间，这些牛羊一天能产多少乳食呢？明显并未几，当时的贫民，喝的并不是牛奶，而是牛奶做完奶酪以后，剩下来的乳清。
如许做，仿佛比种地来得轻松轻易，牛羊马匹本身就会找食、滋长，人类需求做的只是早上赶出去，早晨收回来。
在体味了这些蛮横人的农业技术和收成后，罗怡之前感觉荒诞非常的结婚税的设置，也变得能够了解了，就现在如许地广人稀、打猎放牧掳掠全开的环境，还搞得吃不上饭，再早早结婚多造出一堆用饭的嘴巴来，估计神灵是
上面刷满了一行行独特的丹青。
他指着墙上一行“猪要肥多喂食羊要靓多梳毛”问道。
便后要洗手！”
别的听众们“哦”一声也就完了，唯独阿布持续问道：“饭前……洗手？”
，还充满着“一头山羊，用奶赡养他们百口人”如许的描述。
想通这一点，十字军这类以打杀异教徒为标语的构造半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇特了，掳掠填肚子和钱包第一，宗教第二――用马克思的话讲，就是物质第一，精力第二。