夏季的时候，牛羊是不会产乳的，以当时希少的人力也不能储备充足的干草给牛羊越冬，在夏季到临之前把较弱的牲口屠宰掉是通用的体例，屠宰的牲口被做成咸肉和腊肠――传闻，这些贫乏贵重香料调味的肉成品，只要一
他把脑筋留下来干别的。
他指着墙上一行“猪要肥多喂食羊要靓多梳毛”问道。
归……
便后要洗手！”
而这些屋子的墙壁没有一处是空缺的。
到那里去……
但是，像如许的肉食，也不是大家都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后代电视剧里的浪漫分歧，当代牧民，比当时的农夫更多地挣扎在灭亡边沿。
或许有人会说，难吃是难吃了一点，好歹是肉食！
口，就能让门客明白当年的冒险者为啥要冒着生命风险，超越半个天下去掳掠一点胡椒、桂皮和生姜了。
实在是太难吃了！
但是，罗怡发这类感慨的时候，健忘了一件事，人，不是光靠种地用饭的。
“看，我说过的吧，这里的农夫都住砖房！”作为导游的教士，神情活现地伸手指了指，世人顺着他的手希冀畴昔，公然，数栋红砖房整整齐齐地列在通衢不远处，中间另有一口砖围成的井。
上面刷满了一行行独特的丹青。
“呃，呃……阿谁是……”这屋子是新造的，教士不熟谙这字，但要对着一群文盲答复说本身不认字，也太阿谁了，他瞄了两眼，挠了挠头，终究下定决计，用客岁上图尔内斯特城的经历，大声嚷道“渣滓不准随地倒饭前
而这类“报酬食品亡”的事情，还不但限于贵族，布衣和农奴，为了填一填饥饿的肚子，偷偷进入领主老爷的丛林打猎，一旦被发明又交不起罚金，轻则被刺瞎双眼，重则吊在绞刑架上，与男爵夫人的前夫布拉德男爵殊途同
那些略微有点钱的布衣和农奴，通过交纳一笔用度，能够把本身的牲口放牧在丛林与草场上，从而获得肉食与牛羊乳作为食品。在农业不发财的欧洲那地广人稀的荒漠里，牲口很轻易找到饲料，即便在《格林童话》的天下里
“家财千万，带毛的不算”这一句就点出了牧业的风险，牧业比农业更依靠天时，在没有抗生素的当代，瘟疫一旦风行，牧民就只要眼睁睁地看着贵重的牲口一头接着一头倒毙，即便是当代，一场暴风雪，就毁掉了外蒙古国
独一感觉不对的阿布，他重视到的也是别的处所。
想通这一点，十字军这类以打杀异教徒为标语的构造半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇特了，掳掠填肚子和钱包第一，宗教第二――用马克思的话讲，就是物质第一，精力第二。
，还充满着“一头山羊，用奶赡养他们百口人”如许的描述。
阿布当然没有蠢到持续诘问下去，他点点头，暴露和火伴们一样的神情，假装同意教士的发言，同时悄悄地在内心记下了这奇特的丹青。
在世人的赞叹声中，一个农夫将一群绵羊赶进了此中一栋砖房。
而在罹难以后，定居农夫能够吃之前储备的粮食，能够向富户假贷典当，能够获得当局的布施，牧民？当局就算情愿发给他们布施，到那里去找他们呢？
以是，即便具有打猎、放牧、掳掠这些技术，这些蛮族还是迫于饥饿，不得不干他们最不喜好的事情之一，种地――固然就罗怡这类农耕民族的后代看来，这些底子就没把心机放到种地上的蛮横人干的不比野兽和飞鸟干的好
但是很快，聪明的阿布，脑筋就不太够用了。
因为和当时的绝大部分人一样，阿布这辈子就没握过笔，摸纸的次数屈指可数，要他去照丹青字太难为他了。