明天这笔买卖如果谈成了，可比卖十个寺人都无益润啊！
尔内斯特粮食、肉和酒的供应明显相称充沛。
如果换到普通人，想到要面对的主教能够和妖怪缔盟了，恐怕下认识地就要回身逃窜了――能附身一个主教的，明显不是那种连农夫都能凭着运气抓到的小鬼。
他就是如许一个夺目的冒险家，不讲知己，只讲收益。
就比如监狱，就要前提艰苦，犯人们才气好好改革，如果都跟挪威似的，别说内里的犯人，就是内里的百姓都想着要去住住了！
比如吧，一个寺人就比一个浅显男人值钱，那些有钱多妻的富人，非常乐于取出大笔的财帛，买几个来把守本身的妻妾们。
这必然是妖怪！
如果另有美酒甚么的……
人生有原罪，来尘寰就是刻苦赎罪，这但是教会的根基教义！如果人间被搞得花团锦簇，谁还操心用祷告、斋戒甚么的折磨本身就为了身后上天国？天使都要下凡了好不！
这个直觉是精确的。
绝对不会是仁慈的神明！
他运营男人、女人、寺人、白叟、小孩、黑人、白人、黄人，种类丰富，门类齐备，端看他的军队抓到哪些俘虏――战利品的一大构成部分就是活人，阿布深谙这类商品的收买、转卖、深加工等一条龙办事。
也毫不是只靠不要脸！
“上等货啊！”
啊呸，他已接受够了有颜的苦，并且没法向外人道，再胖下去的确也分歧适，少吃不成能，活动嘛，有魔王在一天他估计都少不了“以身作则”。
和妖怪构和的风险必定不小，但是，收益想必也一样丰富，他想到刚才看到的三大车铁器，舔了舔嘴唇，这些就是很大的一笔财产了。
因为阿布在雇佣兵的身份以外，另有一个油水很丰富的兼职――仆从估客。
少年主教对这一顷刻的危急毫无所觉，他还在为特使到来的动静胃疼，就瞥见来人咧嘴暴露了一个笑容。
诸王国年景也不好，他们抢不到甚么东西干脆就留下种地了，给他们当雇佣兵是筹办喝西北风呢，还是筹办改行当农夫呢？
等等！
而寺人这类东西，虽说也有天然的，但是非常罕见，绝大部分都是人造产品，阿布是晓得如何把不值钱的男人加工成值钱的寺人的。
把人间这个大劳改农场改革成地上天国这类事情，主谋必定是妖怪！
那里有神殿未盖，先忙繁忙碌帮忙老百姓耕耘、收成的神明呢？
他就怀着如许不成告人――以免火伴们得知先机抢了他的买卖――的心机，带队觐见了图尔内斯特新主教。
只要神殿萧瑟，其别人就是耕耘、收成，也是白忙，神会把收成都吹走，用旱风进犯庄稼，用霉烂和冰雹进犯收成，让百姓饿肚子直到他们给神盖神殿，奉献牛羊、油脂、细面和油做的饼……
“你们收到家中，我就吹去。这是为甚么呢，因为我的殿萧瑟，你们大家却顾本身的房屋。”“我以旱风，霉烂，冰雹进犯你们。你们仍不归向我。”――这才是仁慈的神明！
但是，阿布是甚么人呐，他替教皇讨伐拉卡德人，他替拉卡德人讨伐教皇，教皇以为他是救主的虔诚兵士，拉卡德人以为他是真神的虔诚兵士；他替国王摈除海盗，他替海盗摈除国王，国王以为他是保皇党，海盗以为他是个
就是福尔摩斯也做不出更合适逻辑的推理了！
固然不晓得来人的心机，但是来人的目光，让主教直觉很不舒畅。
在做完这个判定后，他就不管如何也要和妖怪见见面，起码，要和主教构和一下了。
以是，他向来不替北方人劫夺纽斯特里亚王国。
比如，他向来不替北方人攻打纽斯特里亚王国，这倒不是因为他对纽斯特里亚王国有甚么特别的豪情，而是因为北方人太穷了，他们本身的军人都吃不上饭才常常南下劫掠并不敷裕的北方诸王国，抢点东西好过冬，如果北方