何况，到了维多利亚期间的英国，还风行吃木乃伊治病呢！
既然连维多利亚期间的“文明人”都能风采翩翩地吃下千年古尸，那么，吃几块做成圣徒形状的糖果算得了甚么？
麦芽糖在中国被称为饴糖，是用小麦芽中的淀粉酶将谷物淀粉转化糖的产品，旧时送灶时用来粘灶王爷嘴巴的就是这个了。
但是这类调味剂的口感么……
罗怡只能说，纽斯特里亚的厨子本来也不是没有在烹调上动过心机，不过……不过……她还是不评价服从了。
好吧，鉴于放血在中世纪被以为是有效的医疗体例，维多利亚期间的大夫会给产妇来一剂鸦pian，这些……低度葡萄酒对产妇的风险还不算最短长……
葡萄汁甜味剂一贯被视作蜂蜜的便宜代替品，人们依着当代帝国传下来的体例，将葡萄榨出的汁液脱水至本来体积的一半，然后将这类稀释液体封在密封的陶罐中浸入冷水――传闻用如许的体例能够将葡萄汁保存一年不会发
制作的时候先将小麦芽切碎，然后与富含淀粉的谷物搅拌均匀，经发酵后可得糖液，然后过滤糖液，熬煮脱水，冷却后即成糖块。
这些糖块有的建形成这些贵族的家属纹章，有的建形成城堡和都会，有的建形整天使――都是立体产品，内里又淋上蜂蜜来增加甜度――麦芽糖的甜度还不如蔗糖。
当时以为，把陈腐的埃及木乃伊磨碎，放在酒里喝下去，能医治各种病症。
圆盘上画着圣灵、救主、众天使、圣奥布里与众圣徒等的标记，每个投过钱的人，非论多少，都能够转动一次这个圆盘。
至于把这些糖制的“贤人”磨碎吃下去是否牵涉到轻渎……
这一观点大大增加了图尔内斯特所产葡萄酒的销量和代价。
主教还没叫他们把这些糖块观想成人肉和人血再吃呢！
四方前来图尔内斯特的朝圣者中，有很大一部分是祈求家人规复安康的，他们会把药草放在圣徒奥布里的棺材之前，但愿药草能够是以感染灵气――这是中世纪的一种陈腐民风。
阿谁期间的人们遍及营养不liang，一块甘旨的糖果能够敏捷提神，并且又是从圣奥布里跟前求来的，能够在公众内心起到充分的安抚剂结果。
也只要罗怡这类彻头彻尾的异教徒才会想到这个方面。
获得麦芽糖的人被叮咛将它磨成细致的粉末，加煮沸的水喂给病人。
这些糖块被朝圣者带回家后，获得了很多好评――糖被中世纪的阿拉伯大夫奖饰为万灵药（欧洲当时候还没有糖），在厥后的光阴里也被视作药店必备的商品，不是毫无来由的。就是在中国，麦芽糖也被评价为健脾开胃，润
免费分发的糖块数量是有限定的，平常三十块，礼拜日六十，碰到大节日发一百块，先到先得。
因为在圣礼上，教徒们本来就要分吃意味救主血肉的面饼和酒，此次不过是把面饼和酒改成了麦芽糖罢了，有甚么不对呢？
而那些在图尔内斯特大教堂奉献过圣礼的人，则获得为他们特制的vip糖块作为谢礼。
肺止咳的好药。
现在主教鼎新了这个民风，他用切成小块的麦芽糖代替了这些人自备的药草，在祭坛跟前分发给需求的人们。
纽斯特里亚早就用麦芽制作啤酒，但是不晓得为甚么，他们平常利用的甜食来源除了蜂蜜就只要效葡萄汁制作的甜味剂。
至于这些葡萄酒在医治疾病方面的用处――连罗怡都没想到，这些葡萄酒被以为具有安产的神效！
而转圆盘的活动在中国吸引了大把小孩子用鸡毛和破布向小贩调换麦芽糖，在图尔内斯特这类体例也魅力不减。