望山上有刻度，利用者用望山的刻度对准箭头，箭头对准目标，三点连成一线，谙练的弩手能够十发十中，中在一处。这是非常精美的技术，在宋朝也为当时的人们赞叹。
当仇敌冲过来的时候，戴蒙安稳地举起了弩。
行军的时候，他们按例排成两条步队，中间是装载设备和职员的马车，当火线骑马标兵传来警告的时候，统统的人立马行动了起来。
当然度量着这类设法的人只是个别，就是浅显的护身符，也无毛病二十世纪的哥萨克和二十一世纪的非洲兵士佩带，何况绝大部分人都看到了白纸显字的“神迹”，因而他们都信心满满地把护身符戴上了，并且相互扳谈要如何清算那些该死的异教徒。
这类设施不是抱负的防打击设施，好处是架设便利，是专门为行军途中遭受战筹办的，也就是逃回的拉卡德人所陈述的“从地下呼唤出的长蛇”。
在这类环境下，公众们对战役那是一点都不陌生。
也有个把机警鬼实在内心明白这就是一张纸，但是这无毛病他们一样佩带上护身符，万一它真的有效呢？
归正……
归正……虔诚这东西又不是ph值，没有试纸能够查验，够不敷虔诚，还不是各路神棍说了算！
然后，他们碰到了被仇敌抛下的俘虏。
弩与弓分歧，弩弦能够预先张好，又能够用支架来牢固，对于内行来讲更轻易上手，何况这些弩上还安设了用于对准的望山。
各路神棍乱来信众的套路大略如此，不是俺吹嘘的法门不灵，是你的心不敷虔诚。
而经历是只能在实战中获得的。
虔诚的标准？
马车上装载的可拉缩防打击木栅栏被卸下并在步队火线支起，这类木栅栏的形状和当代商户在店铺外利用的拉缩式铁栅栏形状很像，用轻易变形的四边形来达到拉缩结果。辨别是前面和上面都是尖刺外露的铁钉，每隔几个前面还会放上三角形支架，由稳定的三角形来牢固全部木栅栏。
既然不管信与不信，都得上阵战役，何妨骗骗本身呢？归正，又不要钱。
这还幸亏他的部下们平时已经风俗了一级级的办理和从命号令。
“佩带了这个护身符今后，只要没有不对，虔诚祷告，仇敌的刀也好，箭也好，都伤不了他！”杰生一本端庄地吼道。
是以，在射击得胜后，杰生费了老牛鼻子的力量，才把军队稳定下来，没让他们因为追击逃窜的仇敌本身先崩溃。
每天，在工厂列队上工和列队下工的时候，都有一小我在那边把持这个可挪动稻草人，凡是能举起中间的弩，持续十次击中这个稻草人的，都能够获得一只羊的奖品。而如果整天都没有人能射中稻草人的，奖品就归把持稻草人的那小我。
为了参与这个活动，临时分开列队步队然后归去，是不算插队的。只是每次都必须在前面一小我结束应战后，下一小我才气分开步队。
传令兵举起小锣，在锣响之前，谁也不能击发。
这是最简朴的密写墨水――用醋或者酸性果汁在白纸上写过后，大要看起来仍然是一张白纸，只要放在火上烤，先前的笔迹就会显现出来――对于那些连本身的名字都是入厂今后认得的工人和农夫，如许的“神迹”充足让他们信赖了。
一天不好，就是不诚，要再加大虔诚力度一天。
你受伤（抱病）就是还不敷诚，好了就是够诚。
工程职员架设木栅栏的时候，战役职员也列好了步地。
戴蒙想起了工厂门口的挪动靶，那是一个被安设在木制轨道上的稻草人，稻草人上面是轮子，上面是一条被一组滑轮动员的绳索。
他对他本身的部下们非常对劲，因为他们受过练习，从命号令，要说有甚么完善的，那就是经历了。