他以大教堂里的各种圣器作为抵押，向这些贵族租借他们的牛马，并承诺每头牛三年今后都会带着它生养的两岁小牛回到仆人身边――这是一种绕过教会规定的不准取息的体例――头一期利钱当即付出，第二期利钱等收成今后付出。
这些分外的支出很快被用于战役当中，幸而主教在领受图尔内斯特以后便不准予粮食外流，并且围城之日还短，以是粮食和劈柴倒还没有呈现匮乏，又有提姆日夜带了保镳巡查，市道也算安宁。
沿河的货栈和堆栈已经尽数化为废墟，五条没来得及逃脱的商船也落入拉卡德人手中被一并掳走，本来用以扶植新城区和新城墙的修建质料这几天里不是被拉卡德人当了劈柴，就是被他们拿去当兵器扔进了城里。
最后，主教不得不出面，办了个“善后大告贷”。
这只是环城一带的丧失。
因为，这座都会的仆人，还欠他们很多……买官钱。
这年初骑士的水准与强盗差不了多少，而贵族与扈从们跟骑士也不相高低，图尔内斯特的百姓是如许群情他们的：“异教徒没有掠取去的，他们要掠取去，异教徒没有绑走的，他们要绑走。”
这类群情不是毫无出处的，老雅各布就收到动静，问他有没有渠道把纽斯特里亚人卖到其他国度去。
从灾害中幸存下来的人们，不得不挤在用几根树枝临时胡乱制作的棚子内里，这些棚子既不挡风又不遮雨，只头上勉强有个东西罢了。他们在灾害中落空了很多财产，此后会有很长一段时候要忍饥挨饿，孩子在夜里被恶梦折磨，但是比起他们的邻居，他们还是荣幸的。
以是，这些桀骜不驯，夙来听宣不听调的贵族们获得动静，都仓猝点起统统兵马，直奔图尔内斯特教区而来。
那些失落的男人和女人是活着，还是死了？他们是被用绳索牵着拉到悠远的仆从市场上拍卖，还是早已化作灌木丛下野狗的食品？
他们达到的时候，拉卡德人却早已退走，而他们本身则成为图尔内斯特人的又一场灾害。
只要天真的孩子们还无忧无虑，在临时的出亡处用泥巴玩得高兴。
教堂这几天的香火倒是比平时更加畅旺，收到的奉献也多于昔日，惊骇让人想找一个强有力的主子依托，以是越是糊口困苦，人就越是虔诚。
图尔内斯特人在强撑着清算残局的时候，另一重阴云却又覆盖到了图尔内斯特教区。
这些贵族终究对劲地起家返乡的时候，另有一个让主教不舒畅的人上路了――费舍尔伯爵的使者没在图尔内斯特保卫战中名誉升天，让少年主教感觉非常可惜――幸亏他的罪名虽得赦免，主教却还是有充沛的来由顿时赶他上路。
拉卡德人的战舰已经扬帆远去了，但是图尔内斯特教区的磨难并未就此结束。
利钱给得很高，他晓得男爵夫人能够从老雅各布和老雅各布的族人那边获得更低的利钱，但是这多出来的利钱是为了送走这些瘟神的庇护费，非交不成。
很多到城里打工的丈夫今后再也没有见过留在乡间的老婆，很多留在乡间的老婆再也没有见过到河岸堆栈打工的丈夫，
但如果图尔内斯特落入拉卡德人手中，别的不说，债务人――图尔内斯特新主教――如果年青气盛跟拉卡德人顶一句，然后被对方开瓢的话，他们剩下来的买官钱跟谁要去？
这时，他先前聘请的两名画师，一起预定要见他，为的是他先前给他们的教堂壁画的事情。
没有人晓得那些失落的人是死是活，就算他们活下来，他们会不会被迫皈依真谛呢？如果那样，今后即便死了也不能和亲人在地下团聚。别的一种能够，他们会变成像法里斯那样的人，为了粉饰本身的软弱和叛变，回身来攻打本身的国度。