寒生一惊，正欲辩白，却不知如何开口。
“你们这是从那里来，做么事去咯？”老婆婆问道。
“听老一辈儿说，相传几千年之前，湘西大苗山的先人阿普，苗语就是公公的意义，带兵在长江边与中原汉人对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河，最后败北要往湘西大苗山撤退。当兵士们把伤兵都抬走后，阿普对身边的智囊说，我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点神通让这些好弟兄回归故里吧。阿普的智囊说，好吧，你我改换一下打扮，你拿阴锣在前面带路，我在前面督催。因而智囊打扮成阿普的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，念咒祷告神灵后，对着那些尸身大声呼喊，死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪哀悼，故里父母依闾盼望，娇妻季子盼尔回籍，尔魄尔魂勿须彷徨，吃紧如律令，起……本来躺在地上的尸身一下子全都站了起来，跟在阿普的阴锣前面规端方矩向南走。仇敌的追兵来了，阿普和智囊连手作法引来了大雾，将仇敌困在了雾里。因是阿普智囊所‘司’，就是实施的意义啦，是他的神通让大师脱的险，自此苗家又把他叫‘老司’。阿普老司最后所用的御敌之实乃‘雾术’，而‘雾’ 笔划太多难写，因而改写成一个‘巫’字取而代之，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了，竖的两边各站有一小我，右边阿谁代表阿普，左边阿谁代表阿普老司，意义是要两小我结合起来才气作巫术赶尸，这就是湘西赶尸最早的发源了。
俄然间，寒生心中一凛，心中疑窦顿生，这老婆婆如何会晓得这么多？并且讲起赶尸时的用词和语气，的确就像是变了小我似的，这决计不是一个浅显乡村老太婆所能够描述得如此详确的。
老婆婆惊奇道：“那可还远着呐。”
月光透过窗子和顺的洒在了床上，寒生仍在熟睡着。
“也并不是全黑的，它的眉毛必须长有白毫才行，在行内管它叫作‘尸猫’，普通人家是不敢养的，只要赶尸匠才养，这类猫很少，代价也很贵的。”老婆婆讲道。
此去湘西，水路可由景德镇乘船沿长江上行至岳阳登陆，过常德进入湘西，陆路则由婺源一起西行，乘长途汽车跨鄱阳越洞庭，直至湘西，虽路途悠远，但时候能够节流很多，最后寒生还是决定走陆路。
“婆婆，给我讲讲你们湘西的赶尸吧，听起来很别致呢。”寒生哀告道，他与生俱来对这些奥秘事物既有些惊骇又感到格外的猎奇。
寒生答复道：“我们是寻人的。”
寒生一听暗自欢畅，忙问道：“您晓得他还活着吗？”
不远处的一株古树下，一小我站在暗影里，屏住了呼吸，冷静的望着月下的女人，此人怀中暴露来一只巨大的黑**头，目光锋利，双眉间生稀有根白毫。
那半间草房是农户家的火塘间，炊烟就是从那儿冒出来的，一个老婆婆扎着一条旧围裙迈出门槛，望着这两个不速之客。
早餐时，兰儿没有一起吃，在一边冷静地清算着寒生的行装，几件换洗的衣服，一块洗脸的番笕，两条毛巾，一条擦脸，一条揩脚，一把青色的尺子，最后，她把寒生送她的那块绿莹莹的宝石也放了出来，如许，寒生不管走到甚么处所，瞥见那块石头，就会想起她来的。
当天傍晚时分，他俩来到了一条大河边上，远处有农户人家，两间半草屋，夜幕中炊烟袅袅。
寒生答复道：“我们从江西来的，要去天门山。”
哦，本来是如许啊，阿普老司，也就是湘西老叟本来是世袭的，苗疆的黑巫师，怪不得能够挽救肉尸呢，寒生感受此次入湘西必定会有收成的。