首页 > 青少年不可不读的18本国学经典 > 第76章 1 尽信书不如无书，带着思考阅读
奥尼尔给比赛的组委会写了一封信，详细地先容了本身的尝试过程。组委会看到信以后，颠末阐发证明，当即改正了标准答案，还给奥尼尔颁布了一块特别的奖牌，对他的摸索精力表示赞美。
王充这类叫真，并不是用心抬杠，而是有深切的启事的。汉朝时候，读书人终存亡守着几部典范，不敢越雷池一步，感觉书上的话句句都是真谛，王充就要和这类思惟果断作斗争。
现在青少年打仗到的知识越来越丰富，毫不是王充的期间所能设想的了。但是，我们在打仗知识的时候，必然要先问一问：这些话精确吗？是实际得出的，还是道听途说来的？是作者本身研讨出来的，还是从别人那边抄来的？是全数精确，还是有些精确、有些弊端？多问为甚么，就能增加知识、进步才调，对知识的来源有更加深切的熟谙，对知识的了解也会更透辟。
恰是这类不等闲信赖书籍上的条条框框的精力才让小奥尼尔获得了值得高傲的成绩。畴昔中小学的讲义上，常常提到一句话，就是在月球上独一能用肉眼看到的地球上的野生修建，就是中国的长城。当然，作为中国人，大师听了以后都很高傲，感觉先人缔造了如许巨大的古迹，真是很了不起的。但是有些人就产生了思疑，长城不过十几米宽，如果能在月球上看到，那其他近似的修建也应当看到啊，为甚么只能看到长城呢？
王充在《论衡》里以为，凡事必然要实事求是，不能科学书上的说法，即便是典范著作也不能完整信赖，“尽信书则不如无书”。
有的学者信赖后羿或尧射日的说法，以为尧的时候，天上有十个太阳，厥后尧射掉了九个，只剩下了一个。王充则以为，人射箭的间隔，顶多一百多步，箭的力量就消逝了。太阳在天上，离空中几千几万里远，弓箭的力量怎能达到呢？再说，太阳是一团火，现在在地上立一支火把，用箭去射它，就算是射中了，也不能把火把射灭。地上普通的火都射不灭，天上的火怎能射灭呢？何况尧的时候，天下大水众多，尧管理了好久都没有管理好，厥后还是大禹治水，才把大水消弭了。尧连地上的水都除不掉，又怎能何如天上的太阳呢？可见射日的说法只是传说罢了，不能当真。
奥尼尔坚信本身的演算是精确的，就把这个设法奉告爸爸，爸爸也很支撑他。父子两个为了考证奥尼尔的答案的精确性，决定用木料把这两个庞大的立方体做出来。两小我买来木料，在家里锯呀刨呀，终究，两个立方体的模型做成了，两块木料合在一起以后，奥尼尔发明，立方体内里确切剩下5个面，但是此中两个面处在一个平面上，以是实际上是4个面。
厥后，“神舟”五号载人太空飞翔胜利了，有人问杨利伟，在太空中看到长城没有。杨利伟诚笃地答复说：“没有。”他还拿出了几张在太空中拍摄的照片，在照片上底子看不到长城。他说：“用望远镜是能看到的，但是也同时能看到其他的大型修建物。”
《论衡》：学会思虑，勇于质疑
第十六章1 尽信书不如无书，带着思虑浏览
时候畴昔了两千年，人们对天然和社会的熟谙越来越深切，如许说来，书上的弊端应当越来越少才对，可究竟一定如此。人们的熟谙固然深切了，但是人们的未知范畴反而更大了，书上的弊端仍然有很多，需求我们用思疑和摸索的精力去改正。
王充自幼聪明过人，又朴重刚烈，他不信赖运气的安排，天然就不信赖鬼奇异特的科学邪说。他不信赖社会森严的品级，天然也不信赖圣贤的话都是金科玉律。以是，他思疑孔子、孟子是否真的那么崇高，天雷暴风是否真的是鬼神的意志。他在一个环球昏昏然、顺从科学的氛围下，勇于宣布天下是由物质构成的，勇于否定鬼神的存在，勇于向孔孟的权威应战，这些清脆的声音，在哲学史上起了划期间的感化。