《武备志》的编辑、发行,对窜改明末重文轻武,武将多不知兵法韬略，武备废弛的状况有实际意义。它设类详备，收辑甚全，是一部近似军事百科性的首要兵法。此中存录很多非常贵重的质料，如《郑和帆海图》、杂家阵图阵法和某些兵器，为他书罕载。故该书在军事史上占有较高职位，为后代所推许。
地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思过半矣，然民以食为天，故次之饷。士以马为命，故次之马。于兹八者，核其详，辨其制，是为军资乘。”这里，茅元仪谈了《军资乘》在子目挨次上的安排，固然在营战、攻、守、水、火、饷、马这八者的干系题目上的熟谙一定安妥，但是，他毕竟奉告了我们，《军资乘》绝对不是随便安排子目标，而是有其内涵的逻辑挨次。由此及彼，由《军资乘》能够看到，整部《武备志》是一个周到的团体，有着不能随便安排的构架。
以这部书在清朝乾隆年间被列入《违碍书目》，遭到禁毁。因为它具有丰富的内容与贵重的史料代价，就在它遭到禁毁的环境下，仍在官方奥妙传播，并传播到了外洋。无庸讳言，《武备志》也有其不敷，如茅元仪在批评《三略》时以为是周朝太公所作，而不知其书为伪托。诸如此类，不在少数。
地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，
《计谋考》三十三卷，以时候为序，从计谋的高度节录了春秋、战国、西汉、东汉、三国、两晋一向到元朝有参考代价的战役实例。茅元仪以为：“良工不能离端方，哲士不能离往法。古今之事，异形而怜悯，情同则法可通；古今之人，异情而同事，事同则意可祖。”（《计谋考・序》）也就是说，固然期间分歧占事有异，但是，其根基事理是相通的。是以，这些畴昔产生的战役是能够作为鉴戒的。在这一部分里，他一共录了六百余个战例，这些战例多数是以奇谋伟略取胜的，如马陵之战、赤壁之战、淝水之战、虎牢之战等。
阵练制41卷，分阵和练两部分。阵，载西周至明朝各种阵法，配以319幅阵图，所收较《续武经总要》为多，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载“圣王贤将”所立之阵，予以广扬；“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，此中“有最卑浅而无当者,然废之适足以惑世”,此亦“鲜所删铲,陈所掊击,以广学者之目”。练，详记选士练卒之法，包含选士、编伍、悬令奖惩、教旗、教艺五方面内容,选自唐、宋、明有关兵法中的律令,尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。如编伍，推戚氏编步、编骑、编车、编水之法;悬令奖惩,采自《行军需知》、《练兵实纪》中的作战、练习条约。以为“士不选,则不成练”，“士不练，则不成以阵，不成以攻，不成以守，不成以营，不成以战”，以是“练为最要”。
作为一部百科全书式的兵法，《武备志》体系弘大，层次清楚，体例同一。它将二千余种各朝的军事着作分门别类，每类之前有序言，考镜源流，概括内容，申明编辑的指导思惟和质料根据。每一大类之下又分为多少小类，小类之下按照需求设置细目，如《军资乘》下又分为八类六十四个细目。文中有夹注，解释难懂的典故，并且用各种分歧的标记笔墨眉批表示茅元仪对各个题目的观点。《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五大部分构成。《兵诀评》十八卷，节录《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》全文及《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容停止评点。茅元仪对《孙子》最为推许，以为“自古谈兵者必首推孙武子”。并说：“先秦之言兵家者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子，谓五家为孙子注疏可也。”