第三天中午一过，伊蕊在香竹的伴随下，来到了“敬客轩”，她一见到公孙衍就面带歉意地说道：
闻言，那仙颜女子微微点头，明显这就是伊蕊的母亲，她打量了一会儿公孙衍，面无神采地说道：
伊蕊带着公孙衍来到一座气势恢宏的大殿前，现在内里已经是欢声笑语，氛围热烈。
他有些懵里懵懂地被伊蕊带去了后院客堂里，伊蕊见他有些失神，安抚他道：
公孙衍自创功法意义上的“散”，实际上是将他丹田内的“人形能量体”分分开，化成无数个“个别”，这类“个别”与分离前的“人形能量体”具有完整不异的属性，实际上就是微细“人形能量体”。
“实在不美意义，这两天我们一向守在我娘亲的闭关地，随时等候娘亲出关，没偶然候来看望你。”
再说了，本身是个外人，这山庄属于伊氏家属重地，仆人对他客气请他入住出去，他总不能不把本身当作“外人”到处乱转的。
“公子不消严峻，我娘亲很好说话的。”
一旦修炼有成后，散，可成为无数微细“人形能量体”；聚，则又复原成本来的“人形能量体”。
公孙衍有些惊诧！凡是环境下，刚出关有好多事情要做，伊蕊娘亲却在百忙中抽出时候见他，明显是赐与他莫大的光荣。
传统的仙家修炼理念是返璞归真，通过修炼，达到清净有为之境，使心灵如同婴儿一样，并修成元神，显化成婴。
说完，伊蕊还亲身接过侍女端来的茶水，放在公孙衍案几旁。
下首坐着几位长老模样的人，其他男男女女的另有很多，包含伊文和伊武，不过他们的位置并不在前面。
“你先带他去前面客堂等待吧，我与你爹爹随后就来。”
山庄占地广袤，环境美好，各处奇山异景，到处曲径通幽。
“没有干系，伯母环境如何？打击胜利了吗？”
公然，伊蕊亲身带着他走入天井当中，检察房间后，奉告公孙衍先在这里住下，需求甚么可随时告诉侍女，她则需求与两位哥哥赶往娘亲闭关处。
公孙衍他们乘坐的“马车”来到吊桥旁，守在这里的保护熟谙自家“马车”，但他们还是严格地盘问了轿内之人才放行。
这里仍然盘问周到，查抄核实过身份令牌后才放行。
跟着“马车”的深切，路旁的小桥流水、亭台楼榭也映入视线，车子很快来到一处湖泊，环湖楼堂、殿宇比比皆是，廊、舫、轩、阁到处可见。
“马车”通过一段长长的山谷，面前豁然开阔起来，固然已是初夏季候，空中杂草枯黄、落叶各处，但远了望去，放眼所及之处林木还是郁郁葱葱，间或有一些亭台楼宇坐落此中，金顶黄瓦，非常夺目。
公孙衍敏捷扫视了一下现场之人，见到大厅上首位置端坐着两小我，此中一人恰是伊瀚道，别的一名则是边幅极美的女子，如果与伊蕊站在一起，倒似一对儿姐妹。
据伊蕊先容，全部盘龙山就是伊氏家属的山庄，其地形特性是，山中为丘陵盆地地貌，四周被环山所围，山外则是被水环抱，构成了“水泽龙，龙护庄”的景观。
在盘龙山的东端有一道山谷，山谷入口形似侧卧的龙头伸开的大嘴，火线河面上架起一座庞大的浮桥，浮桥两端均采取吊桥体例与两岸连接，
“爹，娘亲，我把公孙公子带过来了。”
实际上公孙衍所谓的这类“人形能量体”近似于仙家传统意义上的“元婴”，但又不完整不异。
公孙衍明白，他的“聚散之道”第一阶段“聚”已经根基完成，接下来就是“散”的阶段，但这不是《仙道经》里提及的“灵聚而为神，神散而为虚”中的“散”。
当公孙衍与伊蕊走进议事大厅时，大厅内那些纷杂的声音戛但是止，一下子静了下来，统统人把目光都放在了公孙衍的身上。