我们明天所存在、所看到、所感遭到的统统，竟然全数出自一系列的偶尔！且终究必定会走向毁灭、灭亡……
更有学者以为早在尧即位之时，羲和之官就已经创制了用于观察天象的“浑仪”，即出世了浑天说。
因为近些年来对RNA的深切研讨，目宿世物界大多数学者偏向于核酸最早产生。
刚好又偶尔构成了产生生命种子的环境……
从一些征象看，东方人则比较忌讳、躲避灭亡的题目，东方人更但愿肉身长命，不太穷究深层次的灵魂题目。
他们以为精神是灵魂的宅兆，灵魂入体是一种拘束与奖惩，精神死去后，灵魂就束缚了，如许灵魂便能够寻求纯而又纯的真谛！
宋朝玄门南宗紫阳派的鼻祖张伯端更是提出了“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌”的观点，以为世上万物皆由虚无衍化天生。
心知本身终有一天也会走向地球人生的绝顶！本身的灵魂也会随风飘逝！
提出B2FH学说之一的Fowler厥后获得了1983年的诺贝尔物理学奖，以表扬他在宇宙化学元素漫衍的解释及核反应实际方面做出的进献，充分证了然当代科学界对宇宙大爆炸实际的认同。
这时，恒星内部的核聚变有质子—质子循环和碳—氮循环两种。这是恒星氢燃烧阶段，普通可稳定停止100万～100亿年。
而中国人则更侧重于艺术，说白了，就是不敷科学！
这类悲情义识首要来自两个方面：一是因人类保存时候的限定而产生的对灭亡的惊骇；另一个是因保存空间和本身才气的范围而产生的不自在感。
与之分歧，西方人大多重灵魂轻肉身，对灭亡没有设置过量的心机樊篱。
古希腊爱菲斯学派的代表人物哲学家赫拉克利特（Heraclitus），则以为火是统统物质的初始元素。
这一阶段在恒星核心天生氦，同时另有一些碳、氮、氧等元素的构成……
固然如此，当今科学界的支流还是认同生命发源于地球本土的说法，大多附和地球生命发源的化学退化论。
他以为，火、土、气、水是构成万物的根，万物因四根的组合而天生，因四根的分离而消逝。
特别是关于灵魂的传说，不管中西方文明差别有多大，仿佛都不否定它的存在！
同期间的意大利学者毕翁纳尼也宣布：有一种木粒在海里腐臭能生出虫，虫变胡蝶，胡蝶又变鸟。
公元前4世纪，中国周朝的《书经》把水、火、木、金、土称为“五行”，凡是称为“五元素”，就是所谓的“阴阳五行学说”。有学者以为春秋期间的蔡墨和战国末期的驺衍，是该学说的倡导者。
勒梅特宣称，宇宙在畴昔某一时候体积会非常小而密度非常大，宇宙最后的物质就集合在这枚“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，构成了明天的宇宙。
众所周知，有关灵魂的事恋人们既感兴趣，又讳莫如深，时至本日，灵魂学(Parapsychology)还是未被“正统”科学采取的范畴，属于潜科学或边沿科学，乃至有人称其为伪科学！
这一学说的初创人被以为是留基帕（Leucippus）和他的门生德模克利特（Democritus）。他们以为：统统物质都是由最小的、不成分的微粒—原子构成的。
因此，古希腊人对已经安葬，特别是已经火化的死者的灵魂并没有害怕感，也很少有幽灵上门拜访的故事。
该实际最后是希腊哲学家阿那克萨戈拉（Anaxagoras）在公元前5世纪初次提出的假定。