西方尝试哲学之父弗朗西斯•培根（Francis Bacon）曾经说过“天然哲学必须从感知开端”，没有身临其境的感知、没有切身实地的经历堆集，何谈科学观的构成和生长。
窃觉得，比拟较当代的人类，先祖“得天独厚”的保存环境更加靠近于天然，对天然的感悟也更加深切！只是他们贫乏有力的观察东西和手腕，但这涓滴不影响他们的思虑，乃至更加睿智。
希腊神话中，关于普罗米修斯（也有说是宙斯和珀耳塞福涅）用泥土造人，由雅典娜吹口气付与生命的故事则广为传播。
阴阳五行学说作为国粹炼丹术的实际根本之一，战国以后的刘安、李少君、魏伯阳、陶弘景、葛玄、葛洪、孙思邈等都对此学说的生长做出过进献。
爱尔兰汗青学家、大主教詹姆斯•厄谢尔（James Ussher）宣称颠末“考据”，更是得出了上帝在公元前4004年10月26日上午缔造地球的结论。
天然界中氨基酸有L和D两种对映异构体，而构成蛋白质的α-氨基酸却几近都是L型（少数初级病毒有D型）。
在国人的精力天下中，幽灵常常干与人间的糊口，需求人的供奉。中国固然是具稀有千年发财文明的国度，但在西方人看来，倒是没有冲破血缘社会的瓶颈，一向逗留在对先人的崇拜阶段。
天然糖有D糖，也有L糖，但核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA中的核糖却全都是 D糖，蛋白质和核酸的这一特性称为分子的手性均一性。
这此中尤其惹人存眷的是“宇宙胚种论”的生长。
在那边，灵魂或许会重组、再生，会再一次重现“人生”！
又偶尔构成了太阳系……
在中国，《礼记》中有如许一段阐述：“气也者，神之盛也；魂也者，鬼之盛也；合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。”表白先贤孔子认同灵魂的存在，且可游离于体外。
心知本身终有一天也会走向地球人生的绝顶！本身的灵魂也会随风飘逝！
“生之偶尔，死之必定”是人类糊口经历的总结，也是没法超越的天然法例，现在科学摸索的各种成绩，仿佛也考证了这一亘古稳定真谛。
勒梅特宣称，宇宙在畴昔某一时候体积会非常小而密度非常大，宇宙最后的物质就集合在这枚“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，构成了明天的宇宙。
众所周知，有关灵魂的事恋人们既感兴趣，又讳莫如深，时至本日，灵魂学(Parapsychology)还是未被“正统”科学采取的范畴，属于潜科学或边沿科学，乃至有人称其为伪科学！
他以为，生物最后是从非生物生长而来，当代保存的各种生物，有共同的先人。在退化过程中，通过变异、遗传和天然挑选，生物从初级到初级、从简朴到庞大，种类由少到多。
这就是现当代界占支流的宇宙观，被称之为“宇宙大爆炸论”或宇宙演变论。
在中国，盘古开天，女娲补天、造人的传说早已深切民气。
按东汉高诱的注释，“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。”
几近是同一期间，中国先贤们以为万物是由金、木、水、火、土五种根基物质组合而成，而五行则是由阴阳二气相互感化而成的。
读到这里，诸位书友能够已经认识到，根据当代科学的观点，我们能呈现在地球上，不过是一种偶尔！
偶尔呈现了地球……
固然天下各地种族经历分歧，风俗分歧，文明背景也分歧，但面对存亡观这一永久话题，却均有很多类似之处。