太阳核聚变已停止了约46亿年，估计还将持续50亿年。
因而，就有了以黄帝宿世为假想配角，创作一部仙侠小说的动机，也幸有网文这类情势，使得本身的感悟得以抒怀。
有学者以为，早在战国期间，《庄子•清闲游》中“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”就用发问的体例，表述了庄子对宇宙无穷的猜想，表白宣夜说渊源深远。
1859年，关于生命发源，产生了一件里程碑式的事件，英国人达尔文（Darwin）出版了震惊当时学术界的《物种发源》，提出了生物退化论学说，摧毁了各种唯心的神创论以及物种稳定论。
古希腊前贤、科学家和教诲家亚里士多德（Aristotle）则是提出了元素——性子学说。
自从在退化过程中，克服别的植物脱颖而出以来，人类就摆脱无知，显现出复苏的自我认识，并具有了独立思虑才气。
英国的霍伊尔（Hoyle）和印度的魏克拉马辛格（Wickramasinghe）等科学家也以为生命的构成非常庞大，不成能发源于像地球如许的细姨体，生命须在更遍及的宇宙空间操纵各种资本停止综合感化，经历很长时候才气产生。
庄子在《齐物论》中说“其寐也魂交，其觉也神开。”意指人在睡觉的时候，灵魂还在同名利与外界来往，也就是人们凡是说的做梦，表白他是信赖灵魂的人。
窃觉得，比拟较当代的人类，先祖“得天独厚”的保存环境更加靠近于天然，对天然的感悟也更加深切！只是他们贫乏有力的观察东西和手腕，但这涓滴不影响他们的思虑，乃至更加睿智。
偶尔呈现了地球……
勒梅特宣称，宇宙在畴昔某一时候体积会非常小而密度非常大，宇宙最后的物质就集合在这枚“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，构成了明天的宇宙。
糊口在地球上，我们每天都要与生灵打交道，人们以为揭开生命之谜，其答案仿佛唾手可得！
现当代界，西方天下的科学观无疑占绝对统治职位，在有些学者看来，西方人对待天下更理性一些，其宇宙观、存亡观仿佛也更科学一些。
这一学说的初创人被以为是留基帕（Leucippus）和他的门生德模克利特（Democritus）。他们以为：统统物质都是由最小的、不成分的微粒—原子构成的。
至此，关于地球上生命的发源才算有了较为同一的熟谙。
科学永无尽头，认知更是没有穷尽，即便是当今看上去很科学的事情，在悠远的将来，待文明生长到更高层次，也能够沦为怪诞不经的笑话。
同期间的意大利学者毕翁纳尼也宣布：有一种木粒在海里腐臭能生出虫，虫变胡蝶，胡蝶又变鸟。
而国人的宇宙观、存亡观则更感性一些，常以荒远云野、冲虚绵邈为背景，阔论宇宙，妄谈存亡！
“生之偶尔，死之必定”是人类糊口经历的总结，也是没法超越的天然法例，现在科学摸索的各种成绩，仿佛也考证了这一亘古稳定真谛。
而西方社会却并非如此。
他以为，火、土、气、水是构成万物的根，万物因四根的组合而天生，因四根的分离而消逝。
几近是同一期间，中国先贤们以为万物是由金、木、水、火、土五种根基物质组合而成，而五行则是由阴阳二气相互感化而成的。
但作者却仍然信赖灵魂的存在，只是现当代界还没有发明出能够检测出灵魂存在的手腕。
哲学家、科学家和预言者恩培多克勒（Empedocles）干脆将前人的学说加以综合，并连络本身的观点，提出了“四元素说”，以为天下万物是由火、氛围、水和土构成的。