这三字，举重若轻，狠狠叩在众高僧心头，百官对于成去非几近威胁的姿势亦一团错愕，而成去非则已持续道：“昨夜台阁收到一份西北军报，雍、凉、甘等州暴雪成灾，胡人趁机偷袭抢杀，而西北的军饷已拖欠一季，亦需兵源，国朝边疆之危，从未肃除，倘真有一日，胡虏南下，在坐诸位，莫说去渡黎庶，是否能渡得了本身，尚未能知罢？”
无需等候太久，有司未几时奉告百官，本日朝会不在东堂，改成太极殿。如此行动，自惹人猜想，不过百官入殿后，天子便先抛出了成去非私家奏呈，内侍得了表示后，方翻开来读，如此开宗明义，不出两句，已让人听出端倪，是以读至“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违妃耦于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不成胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居”陈述短长之际，底下已经骚动起来，一面摆布相议，一面不忘悄悄打量着成去非，而坐上天子没有涓滴的情感可言，有司提示多次，群臣仍然按捺不住心中荡漾，一张张嘴焉能作罢。奇特之处在于，内侍话音既了，殿上反倒温馨下来，天子扫将一眼，众官百态，皆在面前，同之前括检寺院时的鸡飞狗跳，可谓天壤之别。天子等了半晌，终有人欲要出列，却也只是摆手禁止，转而叮咛近侍：
妙远会心一笑：“请圣天子听拙僧细言，再发怒不迟，中华无经像之前，中华百姓不知有佛，三皇之前并无笔墨，人遂不知五常之理，当时人只知其母，不知有父，同禽兽无异，是以百姓需借经像方知佛法，现在上觉得佛像无情，敬之无福，故七庙之像，亦可废矣。”英奴向来不善抵赖，一时无话可接，反倒是群臣应和不已，相互点头称是。
“佛可弘善，可报四恩，可资三有，今上缘何忽欲罢之？”有人开端发难，很多人本就只待一人起势，后续自一拥而上，或为身家实在短长，或为尊佛敬神之心，或为出自虔诚制止主君获咎神佛而招致灾害，亦或甚么都不为，只为发声，凡此各种，天子偶然细究，他要看在金碧光辉的大殿上，他的臣子们是如何故口厮杀，谁忠谁奸，君子小人，他们到底要如何一决雌雄，而即便身处人群当中，却总似一人独立的成去非又要如何反击，天子群臣，还未曾领教过年青的贵介后辈展露他思辨的敏捷，过人的聪明，以及那份舍我其谁勇者不惧的气势。
直到蒲团上高僧妙远道一句“拙僧有话欲问官家。”满朝忽而闭口，天子便道：“请大师发问。”
沈复道：“人神两届，各有通例，向来贤人治国，且都要同一法度。万乘之君，并非爱好别人表达尊敬，但倘无尊卑，则王教不统，不统则生乱。何况僧未登圣，俱是凡夫，不能不拜天子。”
一语刚落，更是惹得一片鼓噪，峨冠广袖的群臣虽仍矜持地握动手中笏板，却无一例外把目光纷繁投向殿门入口：几十余位江左最负盛名的大德高僧门鱼贯而入，以大师支林为首，只是山呼奖饰，却未行叩拜之礼，便就此席地盘腿坐于内侍们已给备好的蒲团之上。
此语一出，又是言惊四座，台阁何时收到这等军报，坐上天子亦不知情，满朝死寂，一向寂静不语的支林大师，终究也未曾开口，直到大司徒沉寂发问道：“倘恃力而行，幻灭三宝，是邪见人，而阿鼻天国不简贵贱，卿何得不怖？”
“宣高僧们入殿。”
“佛法虽高深高深，却乃本国之法，不为我朝治天下所需，自可废而不消，而七庙，乃是我国朝圣天子之本，大师如此，过分无礼，是要君父不认祖宗？”成去非开口顷刻，太极殿上统统目光纷繁会聚于其一身，妙远身侧亦有高僧小声提点：“这便是乌衣巷成去非。”