这两则记录已经能够清楚地表白，李自成从北京带走的七千万两银子都是拷索所得，李自成为了袒护这些银子的来路，对外宣称是从内库从所得，这就是构陷崇祯为一个爱财如命的昏君罪名。这明显是李自成欲盖弥彰的手腕罢了。
“妾身但是在等相公回家啊！”
杨廷鉴告别崇祯后，就仓促忙忙地回“龙门堆栈”，杨廷鉴刚走到堆栈门口，就看到金镶玉在门口的红灯笼上面东张西望，看来是金镶玉在门口等候杨廷鉴的返来。
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这句话的意义就是厥后才晓得紫禁城所藏的银子，只要魏忠贤的几个亲信晓得，自从魏忠贤被处身后，那些魏忠贤的余孽，见崇祯天子在清查阉党，怕遭到连累，就相互通同，死守奥妙。
这个不幸的天子（我完整有来由再说一次他不幸），背着这个鄙吝吝啬的罪名背了整整三百六十九年，也给人骂了整整三百六十九年。
那么这养心殿的窖银是谁藏的？是明朝的天子？这分歧罗辑！也没这个事理！堂堂的大明天子一国之君，全部天下都是他的，那用得着把银子偷偷摸摸藏起来的吗？何况木工天子底子就不管政事，那么藏银子的只能是巨奸魏忠贤！
《国榷》说：“所掠输共七千万。约莫勋戚十之4、宦寺十之三，百官、商贾十之三。先帝减膳撤悬，布衣蔬食，铜锡器具尽归军输，城破之日，内帑无数万金。贼淫掠既富，扬言皆得之大内，识者恨之。”
“娘子为何还未曾歇息呢！”
魏忠贤在宫中藏起了大量的金银，就是为谋逆筹办的，而知情的寺人却害怕连累而对崇祯帝坦白，那么统统的事情便能够说得通了。
当然，或许有人会提出疑问，为甚么魏阉会把大量的金银藏于皇宫而不藏于私宅或是别的处所呢？这并不难解释。魏忠贤在天启身后曾有谋逆之心，而在天启七年的八月至十月，还紧紧节制着皇宫，他有充沛的时候和动机在皇宫内藏银，试问一下，天下间另有那到处所安然得过皇宫？
金镶玉瞥见返来的杨廷鉴，赶紧飞跑过来，杨廷鉴也赶紧跳上马来，伸手就把飞奔而至的金镶玉抱在怀中原地转了几圈：
这来由也算面前解释得通，但崇祯已经不去考虑杨廷鉴说的来由，而是一心肠想着那上千万两银子的事。
独一的答案就藏在这皇宫当中，因为没有比这更加安然的处所了。”