念完第一页，放下书来答复的说着：“惟大仁大礼于心，当为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，就凭这句话，就知李睿真真是百年可贵奇才矣……本来经文考卷，我也自看了，是有可取之处，但是想不到一年不到，精进如此，此书一出，圣贤之意大明于世矣，此子才二十岁，真是天授英才……只是，此中谈吐精美固有，立意也高，只是言辞当中，似另有一些未纯未熟之意，实是让吾利诱，能写到这步，本不该有此疏涩，不过，就算如此，也是数百年之书，当能够此名留青史。”
并且，方信侧重提出，人就要先立人道根底，对六合鬼神，先非论，这不是狭小，反而是方信纯粹道统，踏实根底之说，毕竟六合人，任何一个都有莫测之道，一下子想全数包涵，只是博而不精，反而误了大道，折了根底，以是仁礼之说中，非论六合人，只道一个“善之所向，人生无悔”。
“孔子说，吾宁知不成而为之，孟子说，虽千万人而吾往矣，念此人道之志，养此浩然之气，虽百十载，尤不知老之将至也！”
“印书坊还是有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。”方信淡淡的笑的说着，实在这本仁礼之论，还不能说是开大道，只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且停止辨证，指明这二者，一阴一阳，不成分离，如果分离，就非儒家圣贤正统之说。
这就是对待外族和百姓，特别是对待外族的态度，在地球上，本来儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向外族传播，又没有归入同一的次序中，成果反而是武装了外族，导致他们敏捷强大，并且肯定了今后胡人入鼎中原的根底。
这两人，严敏都是晓得。
“本身有天赋，以是不但能参悟很多武学，还能开得灵眼，得其望气之能，当时，一时候，仿佛气冲云宵，天下大可去得，但是现在，才晓得，就算浏览万家奇学，又有何用，通向绝顶妙手之路，还是如此狭小一线！”
三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风骚人物！”
当下诸人，迎着水池清风，就着水气，一时候大爽，淡淡的茶香飘零在空间中，再论得诗文，连严敏都一时候有些恍忽，竟似尘念低沉，不过，他立即醒了过来，就闻声邹利兴说着：“当日，李兄中进士，我另有些不平气，现在读了这本仁礼之论，却再也难兴妒忌之情了，真是闻君一言，胜读十年书啊！”
琴声流淌在室内，声声入耳，似是欣悦，又似倾诉，却恰是劈面一名身着淡紫裙的少女，盘膝跪坐，青丝无风而动，素手拢、捻、抹、挑。
不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入中原者中原，出中原者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而虐”！
这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，天然晓得，李睿此人，直到现在，对君忠，对母孝，对师恭，对同僚友，对部属威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点弊端来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌。
是以，入中原者中原，出中原者四夷，天然是对的，也最大程度的具有覆盖统统种族和国度的度量，但是，“教”是必须，更必须“化”，教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显的过分残暴了，这就处理了儒家文明对外扩大的题目，也从实际上处理了封建国度对外族的题目――这个不但是担当了，而在副本清源的根本上，继往开来，处理了儒家生命力的题目――这就更是千秋功德了！