在苏南非尝试室建立以后，将会碰到非常多的题目，对于这些题目都需求当真的思虑，任何题目实在都不算是题目，现在之以是成为题目，启究竟在都是在于本身对实际环境的认知不敷，为了让本身更清楚的认知实际的糊口，是以，再不管碰到多的题目，他都将一如既往的对峙下去。
在将来的糊口中，或许另有更多的未知呈现，但是应当如何去停止呼应的窜改了，这就是触及到对峙的题目，是以这就是智能文学明天的第四问，对峙。
但是对于酷爱科学人，常常不能只被事物的表象所，凡是的时候，需求做的是通过某件事看到事物的本质，在通过对事物的本质，将它停止包装，这或许就是从实际停止经历的总结，总结为实际的真谛，再通过真谛反过来停止呼应的包装，用它来办事于实际的社会，这就是停止在实际。
对峙，甚么叫做对峙，对峙不是说我在一个弊端的门路上，我去对峙，就叫对峙。实在弊端的，甚么叫做对峙，是需求我们先确认本身心中的目标，如许的目标必然如果恰当的，完整的，如果本身的目标设定得完整的不公道，那么如许的对峙能够会让我们走向歧途，如许的对峙凡是会让我们糊口变得更加的悲惨，这或许就是凡是的说的死脑筋，缺心眼，是以在停止对峙的时候首要确认本身的目标完整精确的环境下。
对峙的感化非常的大，在对峙的过程中，事情在悄悄的产生窜改着，这些都是非常的首要的。
在事情中，他想起很多之前玩的非常好的同事，这些同事以其说是同事，更不如说是好的朋友好的兄弟，是以在将来的事情他将更加的尽力去事情，爱好本身的事情，如许才是最首要的。
对于对峙，这些都是非常首要的，对峙是我们对本身内涵的表现，同时也是对本身内心的认知，为了去很好的对峙，这时候凡是窜改思惟，活化思惟这些才是最首要的。
智能文学第四问，是对峙，当然对峙的另一面是放弃，我们需求对峙，就是说我们不能够放弃。