5.正视明天。“健忘明天，也不要痴想明天”。“假定明天是我生射中的最后一天”。？
1.“明天，我开端新糊口”。？
结论：狄克是一小我。？
胜利人士与浅显人士的最大辨别在于前者用行动节制感情后者用感情节制行动。胜利人士在节制情感时有很多体例和技能，值得我们学习。？
哀痛时，我畅怀大笑。？
不安时，我进步嗓音。？
大前提：狄克脸上有毛，？
贫困得志时，我想像将来的财产。？
2.爱心。“我要用满身心的爱来驱逐明天”。“最首要的，我要爱本身。”？
上面，我们看一看奥秘的羊皮卷内里是如何来奉告人们节制情感的。？
上面，我们能够借助于一个简朴的三段论通过逻辑推理，让你摒弃那种以为感情是没法节制的观点，并开端节制本身的思惟和感情：？
从逻辑学的角度来讲，大前提必须与小前提分歧。在上面第2个三段论中，其结论是弊端的，因为狄克能够是人，也可以是一猿猴或者其他脸上有毛的植物。
自大时，我换上新装。？
小前提：统统的人脸上都有毛，？
病痛时，我更加事情。？
3.恒心。对峙不懈，直到胜利。？
2.分歧逻辑三段论？
第七章第6节.节制感情，掌控自我？
节制本身的感情是一小我掌控自我的最根基要求：在平常糊口中，人的情感产生必然的起伏颠簸，这确切是一种没法制止的征象。我们每小我能够都曾有过如许的体验：一旦本身情感特别好的时候，不但神清气爽，并且事情努力，对人对事充满了光彩与但愿，四周的统统仿佛都是那么夸姣；而偶然候，人又情感特别降落，不但表情懊丧，并且意志低沉，你身边的天下仿佛充满了暗淡与绝望。对普通的人来讲，完整处于这类极度的欢乐与哀思的情感反应不易为个别所节制，是以对个别糊口极具影响感化。是以，一旦情感产生，有些人常常一度沉湎于哀思、痛苦、烦闷、孤傲的表情当中而不能自救自拔。这类以为情感没法节制，只能听之任之的观点会给人的糊口带来极大的负面影响。？
我们每小我应当对本身的感情卖力。你的感情是跟着本身的思惟而产生的，那么，你只要情愿，便能够窜改对任何事物的观点。起首，你应当想一想：精力不快、情感降落或悲观痛苦到底能给你带来甚么好处？然后，你便能够当真地阐发一下导致这些悲观感情的各种思惟。？
懊丧时，我引吭高歌。？
力不从心时，我回想畴昔的胜利。？
4.信心。“我是天下上最巨大的古迹”。“我能做的比已经完成的更好”。？
固然上述逻辑推理证明：人老是在安排着本身的感情。但我们从小到大所接管的传统文明一向表白：一小我对他的感情是无能为力的。固然我们实际上节制着本身的感情，但我们所学到的大量平常用语却常常否定这一点。上面我们扼要列举一些此类常用语，凡是阐发一下每句话的含义，我们能够发明，这些话都含有一个共同的潜台词，即你对本身的感情是没有任何任务的。只要我们将每一句话重新构造一下，使其更加切当，就能申明一点：你在把握着本身的豪情，并且你的感情是因为你对外界事物的观点而产生的。？
这一推理一样合用于对各种事物及其别人的观点：某小我的灭亡并不会使你感到哀痛；在得知其归天前，你是不会哀痛的。使你哀痛的启事并不在于其灭亡这一究竟，而在于你听到死讯后作出的一种心机反应；阴雨气候本身不会令人烦闷，烦闷是人类特有的一种情感。如果怕你因为气候下雨或阴天而烦闷，那是因为你本身对气候的反应使你感到烦闷。当然，这并不是说你应当棍骗本身而非得喜好阴雨气候，而是说你能够想一想：“我为甚么非要感到烦闷呢？”“如许能使我更主动有效地处理题目吗？”？