一名24岁的母亲如此自述：？
在《人道奥妙》一书中，有一篇题目为“知名病”的文章，作者格莱姆论到现当代界愈来愈多妇女所面对的苦境，她们对糊口腻烦不满，她们压根儿就没有欢愉，更谈不上精力充分，生机四射。？
布鲁诺所讲的“知名病”就是腻烦病。各个行业、各个阶层的人都会患这类病；不管你有甚么，抑或你没有甚么，都不能包管你不会患上腻烦病。不管是富人还是贫民，聪明的还是呆笨的，知识分子还是文盲，都一样会患上此病。？
◆ 如果我们感到不幸，很能够会―直感到不幸。？
一个名叫布鲁诺的大夫，在《读者文摘》上写道：？
在某种程度上，你对你的烦闷是有任务的。你能够采纳很多体例来节制它，乃至还能节制它的某些启事。你必定能窜改它，如果你真的想要降服这类风俗，你就必须窜改本身对待烦闷的态度。但是人们对于烦闷症的感受程度是各不不异的。我们每小我的情感都会有所颠簸，有所扭捏，看来这部分地是因为我们大脑中的生物化学紧密布局之差别而至，而这类生物化学布局是不能随便节制的。是以，把你的烦闷症当作是超出你节制才气的事，就像你患感冒一样，不要看得过于严峻，偶然候或许对你是有帮忙的。用这类体贴的态度对待本身，反而能帮忙你摆脱烦闷，不至于被它所节制。？
腻烦症不但是妇女特有的病症，男人也一样会有。有一个贩子往病院看病，却说不清本身有甚么不当。因而大夫给他做了完整的查抄，成果找不到这个贩子有任何弊端，因而此人再往大夫处作进一步查询。颠末一段轻松的说话后，大夫就对他说：“我有一个好动静要奉告你的，你的体格查验完整普通，我不消在你的病历卡上写任何东西。”？
这还是和我们的心机风俗有关。这个天下上，能够说除了贤人以外，没有人能随时感到欢愉。一名愚人曾说道：“如果我们感到不幸，很能够会―直感到不幸。”对于平常糊口中使我们不欢愉的那些浩烦琐事与环境，我们能够由思虑使我们感到欢愉，这就是：大部分时候想着光亮的目标与将来。而对小烦恼、小波折，我们也很能够风俗性地反应出暴躁、不满、悔怨与不安，如许的反应我们已经“练习”了好久，以是成了一种风俗。这类不欢愉反应的产生，大部分是因为我们把它解释为“对自负的打击”等这类启事。司机没有需冲要着我们按喇叭，我们发言时某位人士没重视听乃至插嘴打断我们，以为或人情愿帮忙我们而究竟却不然，乃至小我对于事情的解释，成果也会伤了我们的自负；我们要搭的大众汽车竟然迟开；我们打算要郊游，成果下起雨来；我们急着赶搭飞机，成果交通梗阻……如许我们的反应是活力、悔怨、自怜，或换句话说――闷闷不乐。？
烦闷就仿佛透过一层玄色玻璃看统统事物。不管是考虑你本身，还是考虑天下或将来，任何事物看来都处于一样的阴霾而暗淡的光芒之下。“没有一件事做对了”；“我完整垮台了”；“我无能为力，是以也不值一试”；“朋友们给我来电话仅仅是出于一种任务感”。当你事情中出了一点弊端，或思惟开了小差，你就以为“我已经落空了干好事情的才气”，仿佛你的才气已经一去不回了。回想畴昔，你的影象中充满着连续串的失利、痛苦和亏损，而那些你曾经以为是成绩或胜利的事情，以及你的爱情和友情，现在看来都一文不值了。你的回想已经染上了烦闷的色采。一旦戴上这副玄色的滤光镜，你就再也不能在其他的光芒下察看任何事物。悲观的思惟与烦闷相伴：情感降落导致悲观的思惟和回想，反之，悲观的思惟和回想又导致情感降落，如此几次下去，构成一个耐久而日趋严峻的恶性循环。？