只晓得如何游乐的人生不但毫不令人打动，并且一点儿也无趣。一个每天当真事情的人，他在文娱时才会由衷地感到欢愉。整天好吃懒做的人、喝酒喝得醉醺醺的人、沉迷于酒色当中的人，必然没法从事情中获得真正的欢愉，如许的人每天只是在过着行尸走肉的日子。？
比方，有很多人退休时都因为不风俗而非常的不欢愉，以是不管他们找事情困难重重，他们仍急于找到一份事情以打发孤单。有些佛罗里达旅店每年出售超越200万元的酒给退休后因无聊而以酒浇愁的白叟。？
别的他还提到：“药物医治也能阐扬功效，比方现在已有一些能有效医治高血压的药。但是我想对大多数人而言，最首要的莫过于学习如何糊口，在各种分歧的场合中如何表示恰当举止以及如何做最明智的决定。‘我到底是想方法受父亲的奇迹还是成为音乐家？’如果你真的神驰音乐家，那就朝这方面去做。”？
所谓最成心义的目标就是能带给我们最大欢愉的目标。如果事情的目标只是赢利或击败敌手，则胜利所带来的快感将不会持续很长时候。就如同马柯毕提到的“游戏型人物”，他说：“一名又老又倦怠的游戏型人物，在输去几场比赛，落空信心以后，他们所剩下的只是一张痛苦扭曲的面孔罢了。一旦他落空了芳华、精力，乃至光荣，他变得绝望、茫然，不由自问活着的意义为何？”马柯毕主张“游戏型人物”如要制止被老化与颓废打败就必须：除了一心一意获得胜利以外，该想想生射中是否有其他值得寻求的目标？？
◆ 最抱负的状况当然是从事情及休闲二者中获得欢愉。也只要二者兼得，我们才气达到欢愉的最飞腾。？
在事情和游戏的时候安排上，最好能够有一个明白的分别。读书、事情，或者是要同有知识的人及名流之士促膝扳谈，这些事情最好排在早上比较得当。一旦吃过晚餐以后，就应当尽量让本身放松表情，除非是产生了甚么告急的环境，不然不要占用它，最好操纵这段时候让本身轻松地做本身所喜好的事情，比方，和几个志同道合的朋友打打牌，或者和几个有节制的朋友玩玩镇静的游戏，即便有失误，也不会是以而吵架。也能够去看演出，或去看一场比赛，或者找几位好朋友一起用饭、聊谈天，尽你所能地度过一个能够令你满足的夜晚。？
有一个很好的体例就是培养本身充足的知识、勇气及内力去做恰当你的事情。当最闻名的压力研讨专家亚莉耶博士在一次接管“美利坚消息及环宇报导”的拜候时被问到：“人们如何对付压力呢？”他答复：“诀窍不在于如何制止压力，而在于“做你本身的事”，这就是我一向所夸大的：做你喜好做的事，但也别忘了做那些你该做的事。？
恺撒大帝也是一名能够将心机均等地分派在事情和游戏上的人。在罗马人的心目中，恺撒本来是一名行动不轨的人，但是他究竟上是一名非常优良的学者，他具有一流的辩才，并且具有统驭别人的气力。？
精力糊口层次低的人，大多只寻求初级的吃苦，他们也只能热中于那些毫无层次的文娱；与这类人相对的是，那些精力糊口层次高的人，则长于交友一些品性和品德杰出的朋友，他们所寻求的文娱也是恰当的，它们既没有伤害性，又不失咀嚼。具有知己的人都非常了然，文娱是不成以被当作目标的，它只不过是一种让人放松表情、给人安抚的体例罢了。？
很多人都有一些限定他时候、行动与设法的事情，这事情也就是不欢愉的本源。究竟上，比来密西根及哈佛二所大学的研讨者发明大部分的美国人都有换事情的动机，而美国当局则在1N7年破钞4千万元去生长不使事情腻烦的技能。？