而当人具有真力，便能够踏着芦苇、踏着江水、乃至是踏着飞花，终究乃至踏着云彩。
第五重境地，蹋气则飞天遁地，达清闲真境。
但是任天这功法创建简朴，学也简朴，但是修行倒是极其的艰巨和辛苦，每一步都不步脚结壮地。
任天深深吸了口气，试着操纵百分百的真力修炼清闲步。
因为真气堆积在脚底极其的不稳定，并且难以节制。就比如人踩在一个半瘪的皮球上一样，略微不重视便能够人仰马翻，但也恰是因为多变、快速便是他的精华。
他摒心静气，逐步把真气汇往百会穴。
第一重境地，踏石则脚步凌厉刚猛。
这比如独孤求败的五剑境地：利剑、软剑、重剑、木剑、无剑。
以是联络这个功法，必须从踏石开端，而后是踏水、在后是踏花，最后是踏云，最后便是踏气。
想及本身的身份，任天便大抵猜到了李通找本身的启事。
第三重境地，踏花则大巧不工，看似步步有力，实则步步精美。
在南华派道宗，宋子墨便重视到任天，并曾传闻过他的诸多传说，在武宗竞技的时候，宋子墨便重视到任天。他的武道修为和玄功修为竟然和本身相称，都是淬筋大乘和道人中阶。(未完待续)
身影蓦地一闪，任天脚下如风，电光火石，凌厉非常，但因为脚下能量涌动，踏在石上没有半点声响。
如果反其道而行之。堆积真力与脚底呢？
任天的脸上一片静穆平和，看着这云海茫茫，六合苍苍，总有一天他要清闲九霄。
固然堆积得未几，但他的确发明脚底仿佛充盈着大气。仿佛要把本身抬起来一样。但毕竟任天的真力太弱，仅仅是减少了一些体重罢了。
说吧，宋子墨一个闪身，脚下如风化作一道残影向山下飘去。
任天向宋子墨笑了笑：“那就劳烦子墨师兄带路了。”
人驰驱的步子和超越的间隔也会越来越大，天然也就构成了所谓为的轻功。
固然脚底间隔丹田最远，聚气也最难，但人的脚安身于大地，是奔驰行走的发力点。聚气于脚底不但会减轻身材重量，也会大大进步脚上的发作力，想必将成心想不到的结果。
至于另有没有更高的境地，任天不敢设想。清闲步固然像似本身首创的功法，但有来源于南华派内经带给本身的启悟，但终究可有有更高的贯穿，任天并不清楚。有了清闲步不但能够代替任天曾经具有的蜀山内家功，并且在战役的时候连络逆乱步法能够达到神器结果。
他蓦地跃起，试着往高空踏去，他跃起的高度固然比提气跃起高度低了半丈，但他却发明脚底公然能够踏力而上。固然力量不大，但是借着惯性。一脸几脚，任天又往上跃出了七八尺。竟然比之前提气还高。
想必真气进步都了必然境地，必能清闲云海，六合遨游。
但要做到“清闲”谈何轻易，或许“无己、无功、知名”三套功法的极致才气做到真正的清闲吧。
这一次他并没有掉下，而是已经到了山石顶端。
“参天孤松，清闲云中。我，便当如此。”
果然让人出乎料想，任天仅仅在脚底聚气还不熟谙的时候，便已经比头顶提气效力高了很多，如果头顶提气和脚底聚气能够达到一样的真力，那么又将是如何的结果？任天不敢设想。
固然任天手上的南华经仅仅是残经，但筑基之法倒是完整的。再次翻看南华经时，任天发明这残本固然有金丹之法，但仿佛也并不全，但并不影响任天现在的修炼。
第四重境地，踏云则不拘于物，凡人间什物皆可蹋之而上。
当人仅仅是凡人是只能踏着大地，踏着岩石。