王进一边喝着茶，一边看向把玩过后深思的智囊。
聚义厅密室，一张桌，两壶茶，主位坐着王进。左边朱武，闻焕章，右边许贯忠，马灵，乔道清。
“不错，我也晓得。”在场世人多少晓得，纷繁点头。
王进深呼吸，平复表情，看向几位智囊，旧事重提：“我晓得这是传国玉玺，可究竟是真是假呢？”
固然颠末量方考据，是真的无疑，而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，实在徽宗连公布圣旨都没有动用玉玺，似有淡化传国玺职位之意。
秦以后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则意味其“受命于天”，失之则表示其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不敷而为世人轻视。
据传是秦朝丞相李斯奉始天子之命，一说用蓝田玉，一说用和氏璧雕刻而成，为中国历代正统天子的证凭。
得玉玺者，天命所归！
传国玉玺，没错，这是记录中的传国玉玺，是天子的印玺。以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
许贯忠咳嗽几声，持续说道：传国玉玺，始于秦始皇，秦子婴元年(公元前207年)冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受。
作为后代人，比任何人都清楚这块玉玺的首要性，也更清楚这东西祸福相依，轻易招来别人觊觎。明面，公开里牛鬼蛇神齐聚，超出预估，满盘皆输。可他眸子子不断的转动，一个打算逐步构成。
后被王莽截汉夺得，玉玺缺角以金镶之，莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺易主刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。东汉末年，寺人擅权。灵帝中平六年，何进入宫诛杀寺人，段珪携帝出逃，玉玺失落，后被孙坚……”
撇开这个话题不提，王进拿过那块晶莹的玉玺把玩。其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个古篆字。一角缺失，用黄金镶嵌。
“许智囊你没说完。”朱武摇摆鹅毛扇，查缺补漏：“几十年前，宋哲宗在位时，有农夫名段义者于种田时发明传国玺，送至朝廷。经十三位大学士根据前朝记录多方考据，认定乃始天子所制传国玺。”
马灵，乔道清，以及闻焕章纷繁拥戴。
许贯忠见世人没有沉默，因而主动提及了一段故事：“这传国玉玺首要还是因为非常神异，据传秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风波骤起，龙舟将倾，秦始皇仓猝将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，然风平浪静，接连几年不见水患。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。”
“的确是如许，成为出头鸟，必死无疑呀！当然，这传国玉玺划一是一把双刃剑，一各不好伤人伤己。”王进摆布看着几位智囊，面色严厉的表态。