而在更加东方的处所，则是马科曼尼人的地盘――这也是一个强大的部族联盟，权势比起美因茨人来还要更强大一些，和美因茨人的干系也并不如何好。
马科曼尼人到是能够考虑――如果有共同的仇敌罗马人，再加上美因茨已经和特里尔结合起来，万尼乌斯有必然的信心压服马克曼尼人插手联盟。但题目在于马科曼尼人本身也具有强大的气力――对于万尼乌斯来讲，如果本身的力量不敷强大那么冒然拉拢强大的部族插手结合对本身并不是甚么功德。
别的，哥托内斯人北部的海里还住着苏约内斯人。这一支的部族首级同时兼职最高祭奠，并且是统统船只的掌管者，因此权力比普通的日耳曼部族首级都要大。
固然对于这类“饱男人不知饿男人饥”的说法嗤之以鼻，对于住着大理石屋子穿戴棉布丝绸喝着葡萄酒吃着白面包乃至还用橄榄油和芥末医治阳痿的罗马人竟然盛赞一群光着屁股满街跑连住的处所都没有的死原始人“达到了一种人所不及的福境”这类无耻的行动表示极大的气愤，但万尼乌斯仍旧对芬尼人――他猜测这或许是芬兰人的先人――产生了极大的兴趣。
巴斯塔涅人当年因为不敌北方的日耳曼部族而向东迁徙，厥后则因为跟东方的色雷斯人、萨尔马提亚人打仗过量，垂垂地有些不太象日耳曼人了――但是归根结底他们仍旧能算是日耳曼人的一支。
就老爹本身的意义来看，也和老丈人一家子的观点不异――仰仗万尼乌斯的身份职位名誉，想要使一些大的部族同一和万尼乌斯结合，底子就是不成能做到的事情。比拟之下，多带些人手进入黑丛林去找回失落的圣枪则要靠谱很多――不管任何人，只要能够找回圣枪，那么即便不是奥丁神承认的人，也必将是有大功绩的人，就算不能统御诸部族也能够极大的进步本身的名誉，对于今后统御诸部族大有帮忙。
而人数相对希少的部族则有朗巴底人、撒克逊人、盎格尔人、奴伊托内斯人等大大小小十几个部族――因为被塞姆诺内斯人的光环掩蔽了，这些人也就没甚么值得一提的了――固然仿佛撒克逊人都是杰出的猎手，但万尼乌斯考虑到只要压服了塞姆诺内斯人便能够处理全部斯维比部族联盟的题目，对这些部族的事情也就懒得详细体味了。
固然本身赋性上对于“同一日耳曼，立名天下”之类的事情一点兴趣也没有，但是媳妇的要求总得照办对不对？
而最后值得一提的，就是巴斯塔涅人和芬尼人――这两个部族一个在日耳曼的东方边疆，别的一个则在北方。
因而，在对日耳曼诸部族的地理位置和各自的气力、职位有了一个大抵的体味以后，万尼乌斯就和本身的老爹筹议起如何同一日耳曼诸部族的事情来。
在解缆去同一全部日耳曼之前，万尼乌斯先去了一趟老爹家――毕竟，他担当自万尼乌斯的影象力，最远的处所也就是美因茨地区北部的黑丛林，对于同一日耳曼诸部完整没帮忙。
并且，根据宿世的知识，万尼乌斯以为，所谓的朗巴底人，必然就是今后的伦巴第人，而撒克逊人和盎格尔人眼下还没跨过英吉利海峡去欺负不列颠人――至于剩下的那些部族，万尼乌斯就完整没眉目了。
以后是哥梯尼人――万尼乌斯以为毫无疑问这就是闻名的哥特马队的原产地，哥特人的前身――这些人一样因为能够开采铁矿而具有更加精美的设备，但是人力上则远远不如卡狄人。
“……芬尼人则极度蛮横、肮脏、贫困：他们既无兵器，也无室第；他们以野草为食，以兽皮为衣，以地盘为床榻。他们统统都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭头上装上一块尖骨。妇女和男人一道打猎，一样分享猎物。他们只晓得用树枝编成一个罩子，用以庇护婴孩，使免于风雨和野兽的侵害。这类东西也就是青年人的住处，也就是老年人的疗养所。但是，他们感觉与其去忍耐耕作地步的辛苦和营建修建的艰巨、与其把本身和旁人的运气悬置于但愿和惊骇之间，那到不如他们如许糊口之即安且乐了。他们不忧人事，不畏神明，已经达到了一种人所不及的福境：他们已经无所求于六合之间了。”