张溥的亲弟弟张采，与陈名夏、孙淳等江南士林名流们近似，也被授予了新改的固原府推官的“重担”。
康迪纽斯和耶稣会西北保安团针对宁夏木速蛮及其阿訇等神职职员的血腥手腕，袁崇焕不但没有定见，并且相称支撑，乐见其成。
若不是刘宗周这个名头清脆的大理寺正卿为本身这一科中式的弟子们说了话，跟吏部尚书成基命写了信，那么按照黄宗羲在三榜之上的名次，他会被安排到更加偏僻的处所去。
推官一样是正七品，不过倒是州里面的佐贰官，比不得县令管治一县的权力大。
特别是在断根烧毁曾经遍及宁夏地区的木速蛮番寺番经的题目上，耶稣会布羽士康迪纽斯和同为宗教激进分子的安东尼?范?迪门，领着耶稣会西北保安团立下了大功。
除了陈于泰以外，这一次同是三榜进士出身的江南名流陈名夏，也被安排到了西北任职，不过倒是比县令还稍有不如的洮州推官。
以是宁夏本地的汉群众团武装，对于世居此地的木速蛮们多多极少还是心存善念，比较宽大，情愿战役共处。
毕竟陕北地区也好，河中地区也好，特别是陇西甘南地区，之前都不是文教鼎盛的处所。
当初，康迪纽斯带着一批新的布羽士和跟随者步队到了西北以后，拿着军机处和武备院的公文，从三边总督袁崇焕的手里，终究领到了一批枪炮弹药，拉起了一支五百余人的耶稣会武装保安团。
比如说，以康迪纽斯为首的耶稣会西北分会以及保安团。
早在崇祯三年年底的时候，袁崇焕就一边命令制止康迪纽斯为首的耶稣会布羽士们，在宁夏兴建上帝堂，一边接二连三地，给崇祯天子递送密折，建议朝廷尽快增派进士出身的朝廷官员，到三边地区的州县任官，特别是充当州县学官。
这当然也是崇祯天子授意改定的计划了。
与此同时，张溥的弟弟张采、张溥的朋友――汗青上复社的风云人物孙淳、李雯，也在崇祯四年殿试以后的三榜进士名单内里，这一次，天然也被一股脑儿地安排到了西北。
本来汗青上崇祯四年的状元陈于泰，这一回殿试以后不但与状元无缘了，并且连二甲都没进。
他们打着为龙华民等在华耶稣会殉教圣徒们复仇的灯号，将统统抓捕到的木速蛮神职职员，全都一个个地裹上浸满了烈火油的毛毯，当众活活烧死。
不管是军机大臣东胜侯李邦华，还是三边总督袁崇焕，以及河中巡抚孙传庭、陕西巡抚洪承畴，全都不竭地上书崇祯天子，建议崇祯天子尽快遴派进士出身的官员，到陕西、河中以及甘肃、宁夏等三边地区充当州县官。
但是对这些多数都是地主豪强出身的移民官，西北的督抚大员们并不放心。
而汗青上品德也不如何样的孙淳，则被安排到了方才光复不久的河州府做推官！
对于如许的人，即便让他当个西北遥远地区的县令，现在这位崇祯天子都没法真正放心，到最后也只能让他去当个洮州推官了。
陕北之地以及三边地区战乱多年，在大量本地人丁灭亡流失的同时，这些处所的很多州县也贫乏知州、县令等州县父母官。
在汗青上固然屡试不第但是品德还算不错的李雯，在崇祯四年春闱的扩招打算当中，如愿中了进士，这一回被得授陕北延安府延川县令。
本地的木速蛮世家大族，颠末端木速蛮之乱今后，先被西窜的流贼过了一遍，又被西进的官军过了一遍，到了崇祯四年初的时候，早就被连根肃除，干清干净，原有的世家权势甚么也没剩下来。
但是，不管是焚毁那些番寺也罢，裁撤它们也罢，或者将它们改作其他用处，都并不是真正意义上的收回西北。