就比如明朝称天子到底该如何称呼普通，万岁？皇上？陛下？
自此，两京一十三省当中的两京才算划一。
但是迁都回北京，那三大殿就得修好，但是也奇特，三大殿一修就遭雷劈，一修就遭雷劈，朱瞻基没辙，就问群臣，“此莫不是上天降怒？”
众所周知。明亡以后是为清，后代对于清宫剧的拍摄有种病态的热中，乃至于逐步让人有了一种错觉：皇上是满清的专属称呼。
这就是因为后代满大街的清宫剧导致，一提到皇上就想到通古斯，从而打内心讨厌，凭甚么他们用的次数多了，这个称呼就属于他们了呢？
跟他爹分歧，朱瞻基是在北京长大的，以是就存了把都城改到北京的念想，要不然，人家该说，朱家三代祖孙都在行在里待着，不回顾都，这叫甚么事啊？
但是史官是甚么人？那都是铁骨铮铮的男人，“汗青毫不容窜改！”
这就比如棒子每天喊着孔子是他们的，莫非有朝一日韩剧里，一群棒子读书人给孔贤人叩首，我们今后就把孔子让给他们了？
有不怕死的言官就拿朱棣说事，“陛下莫非忘了太宗文天子窜改汗青之事了吗？”
但在洪武一朝，还没有两京一十三省这个说法，朱元璋攻陷集庆路，也就是后代的南京，改集庆路为应天府，大明建立以后，应天府治下称南直隶，治所称京师，也叫金陵。
老朱家的事乱七八糟，也直接导致明史于后代引发众说纷繁，加上一堆汉奸、满清学子编排争光，乃至于有明一朝老是让人有一种雾里看花之感。
满清起于通古斯，他们最后的首级称呼汗，这是根基知识，厥后立国，朝堂上的统统对于他们都是空缺的，以是明朝的统统都照搬了畴昔，乃至大师能够都不晓得，连最后的谍报总局刚开端也叫作锦衣卫。
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厥后洪武十一年，开封北京称呼被罢，又给到了顺天的脑袋上，自此，今后几百年，就是我们熟谙的后代都城，北都城了。
三殿焚毁，朱棣是以觉得是天怒，是朱元璋怒其谋逆而施加的惩戒，便明发圣旨，仍以金陵为都城，改称南京，北京仍为陪都，为行在之地。
真是，迷雾中的大明。
朱允炆脑海里对于明朝的认知，只要当他这三个多月，看了如此多的各地奏章以后，才有浅近认知。
之以是大师于明史多有纷争计算，都是因为老朱家的事太乱。
明实录是明朝解缙等人所编著，以充分辩明，称天子为皇上是确有出处的。
而北京这个称呼，被朱元璋扔到了河南开封的脑袋上。
朱棣造反，迁都于北京，以金陵为陪都，但在北京皇宫修建的过程中出了忽略，北京皇宫也就是后代的故宫，修建的底本就是金陵明皇宫，在修建三大殿的时候，即奉天、华盖、谨身三殿，被雷给劈了。
洪武三十一年的大明，就仿佛一个芳华昂扬的少年，各方面都充满了活力。
朱棣到底没敢滥杀史官，滥杀史官，必有不详。但是朱棣还是把这群史官给赶回了故乡，另找了一批亲信来编撰汗青，称本身是正统继位，朱元璋一死他顺位担当。
不提后代张廷玉、蔡东藩等通古斯士子所著明史、别史，明实录中，称天子为皇上，是有出处的。
北伐逆元，多数光复，改多数为顺天，顺天府治下称北直隶。
因而，朱棣又让南京重新搭建了一套当局班子，北京有的，南京都有，甚么六部、五府、锦衣卫，十足齐活。
儒士沈世荣上疏拍朱元璋马屁，多次用到这个词汇“皇上翦伐群雄以武功定天下，拯生民于水火当中，奠四海于床笫之安，驱蛮夷复中夏。”