统统一味支撑儒学治国理念的、统统支撑国有大世非天子一人之功的都会遭到批斗！
等这场口水战退化到了抬杠和无脑喷的时候，他朱允炆的目标就达到了。
大明现在丁口六千余万，岁入近六千万两，百姓安居乐业，商贾行于天下，繁华昌隆，番邦之国不计其数，治隆唐宋说错了吗。
为了证明他们没有做错，死鸭子嘴硬之下，他们会干脆的一条道走到黑，都自我洗脑这么长时候了，另有甚么好踌躇的？
“第三期的话，陛下点了方希直的将，让他写一篇文章驳斥许不忌，给皇上浇点凉水。你这边也找些学子，写一些抨击的文章出来，到时候一并刊在第三期上。”
不管正方如何举例子，反方只对峙一个原则：天子一不会兵戈，兵戈靠的是火线将士。二不会治国，治国靠的是内阁，是他们反方的魁首方孝孺！
杨士奇被推了出来，天下人都迫不及待的想要成为下一个杨士奇，这许不忌就是最好的例子。
在此次大辩论以后，在此次思惟大战结束以后，面对一片废墟的儒学，这群热血上头的儒林士子沉着下来以后就要面对一个究竟：他们的‘祖宗’被他们亲手干掉了！
看看后代的喷子对喷吧，那真的是甚么没有底线的话都能说出来，咒反对方非命的死法可谓是花腔百出，申明人都是有戾气的，需求宣泄的。
言论到这一步，那没甚么好说的了，打倒‘方孝孺’！
看看你们反方支撑的渣滓都做了甚么事！
底子不会有甚么思惟混乱、思惟空缺期。
杨士奇端坐着，胡嗣宗则鄙人手拿着小本本，边听边记不住点头应和。
正方学子大受鼓励，更加玩了命的进犯反方，终究把握刊文权和过审权的朱允炆就要开端指导言论的风向了。
他们只会记着一件事：“那就是必然要获得最后的全面胜利！”
歌功颂德的文章太多了，杨士奇珠玉在前，年纪悄悄就做了内阁首辅，全天下的士子看在眼里急在内心，是以都憋了心机的想拍天子的马屁，那许不忌不就是一个活生生的本相事例吗？
两方会在这场辩论中大打脱手，在这个过程中，正方会玩了命的举出朱允炆这个天子的短长，比如举出一些例子来。
是因为以方孝孺为首的儒家后辈治国才有的大世，没有大世哪来的赋税支撑天子兵戈？
“凡是天子下的唆使，必然要履行！”
幸亏朱允炆已经把根本打得无穷安稳。
然后在这类泼天的言论之下，反方的‘方孝孺们’会被朱允炆直接策反。
直接化身帝党，即统统以帝王的思惟为最高原则！
至于毁灭了孔家以后，大明的思惟会不会呈现断档和空缺期，会不会呈现思惟混乱，那只是杞人忧天罢了。
而反方呢，会在朱允炆的暗中操控下逐步败下阵来。
引经据典、旁征博引那都是前期的明智辩论，辩论这东西会跟着狠恶的程度逐步变味，终究会成为‘抬杠’和‘无脑喷’。
我们吃的粮，粮食是儒学制造出来的？
处所的办理，法律是儒学制造出来的？
他们也有，只是平常糊口中没有宣泄的处所罢了，现在有朱允炆这个被他们亲手捧起来、神化的天子带着他们宣泄，他们还不一个个奋勇抢先？
“这是何意啊，阁老？”
这时候就需求方孝孺这类人了。
从一开端的实际辩论，继而衍变成两方相互质疑抨击，最后骂出火气来以后就变成了一方恨不得打倒另一方！
在这个过程中，阿谁许不忌的文章会在朱允炆的授意下，几次登上求是报，然后遵循制定的法则，朱允炆会火箭汲引许不忌！