首页 > 肉身成圣者的二次元生活 > 第十八章 精灵小筑的第二个住户
老子:「品德经」:第十三章
虚其心，
敝则新，少则得，多则惑。
唯之与阿，相去多少。
信不敷焉，有不信焉。
吾何故知众甫之状哉。以此。
何谓宠辱若惊。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
有无相生，难易相成，是非相形，
使夫智者不敢为也。
本来呢，这本书成绩普通，防不防盗实在都无所谓。 ?
老子:「品德经」:第十八章
老子:「品德經」:第二章
以其不自生，故能长生。
行不言之教﹔万物作而弗始，
我独泊兮，其未兆﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
是以贤人之治，
明白四达，能无知乎。
俨兮其若容﹔
皆知善之为善，斯不善已。
故能成其私。
澹兮其若海﹔
夫唯不争，故天下莫能与之争。
知常容，容乃公，
世人皆有以，而我独顽且鄙。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
绝圣弃智，民利百倍﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第十二章
处世人之所恶，故几于道。
天门开阖，能为雌乎。
不自伐，故有功﹔
孰能安以动之徐生。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
夫物芸芸，各复归其根。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
豫兮若冬涉川﹔
不自矜，故长。
弱其志，
此三者不成致诘，故混而为一。
专气致柔，能如婴儿乎。
揣而锐之，不生长保。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
不自是，故彰﹔
旷兮其若谷﹔
老子:「品德经」:第二十一章
飂兮若无止。
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第二十章
及吾无身，吾有何患。
其次，亲而誉之﹔
执古之道，以御今之有。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
天下皆知美之为美，斯恶已。
荒兮，其未央哉。
谷神不死，是谓玄牝。
不自见，故明﹔
载营魄抱一，能无离乎。
人之所畏，不成不畏。
老子:「品德经」:第十五章
太上，不知有之﹔
能知古始，是谓道纪。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
绳绳兮不成名，复归于无物。
为有为，则无不治。
吾不知谁之子，象帝之先。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
听之不闻，名曰希﹔
老子:「品德经」:第十一章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第四章
迎之不见其，随之不见厥后。
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实其腹，
持而盈之，不如其已﹔
不见可欲，使民气稳定。
是以贤人抱一为天下式。
涣兮若冰之将释﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
水善利万物而不争，
上善若水。
道之为物，惟恍惟惚。
敦兮其若朴﹔
儽儽兮，若无所归。
保此道者，不欲盈。
此三者觉得文，不敷。
天乃道，道乃久，没身不殆。
绝巧弃利，盗贼无有。
玄之又玄，众妙之门。
搏之不得，名曰微。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
吾以是有大患者，为吾有身，
驰骋畋猎，令民气狂﹔可贵之货，令人行妨。
天长地久。
动善时。夫唯不争，故无尤。
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