查四一米五几的个头，算是个比较矮小的民族男人，不过整小我看起来乌黑健壮，精力抖擞，特别是那对眸子，映托着火光朝我们走来给人感受更是炯炯有神，我没说话，瘦子瓮声瓮气问了句：“如何？”
雨林中的气候神鬼莫测，我们走出灌木丛林以后天又放晴，阳光灼烈，但转头望望，来时的灌木丛林上方还是电闪雷鸣般的大雨滂湃下个不断，世人收了雨具，照着地形图持续赶路，在靠近傍晚时分，我们的步队停在了一片矮崖山涧之前。
我一听顿觉头皮一紧，问他道：“前几年搞的那啥，大范围打蛇活动还没把那竹叶青打完？青叮子现在另有？”
查四点点头，对我说：“没有，那些东西就算在你面前你都难辩白出来，哪打得完。”
我俩正嘀咕着，帐篷里又钻出小我来，我和瘦子闻声借着篝火一看，本来是查四。
这东西我小时候有传闻过，但还向来没见过，见瘦子冲我点头，我半信半疑的望向一旁的查四，有道是：真人不露相，露相不真人啊，还真没看出这土里土气的土男人竟然还身怀这些异术。
此聚法尚可用科学解释，而另一种说法就比较邪乎了，官方称之为“拒”，此法与前一种同音却分歧意，更多的则是用于摈除及剔除蛇蝎之类的毒物，并且书中少有记录，偶见于苗、傣、彝等边陲少数名族中利用，算得上是门专人专事的神通，使术者根基都是族中颇具名誉的土法师。
这拒术呢，实在是种官方土方，关于此术有俩种说法，一种在当代文献里有记录，称“聚”，常见的有聚蛇、聚鼠、聚鱼等，这类聚术多为除患或餬口计所用，《本草纲目》里就有一则教人使螃蟹壳碾磨成粉以除鼠患的体例，说的是将此粉铺于樊笼网兜当中以火燃烧至出烟，凡四周老鼠闻到这气味，便会成群结队相互号召的围拢过来，围着烟香争夺，人来都不会发觉，这时候只要把樊笼网兜一拉，便可使老鼠全数毁灭；《古今秘苑》里也有记录一则用春燕聚鱼的体例，说是把春季的燕子捉来拔去燕毛，再用炭火煨熟安排鱼网中，鱼儿闻到香味便会源源游入网内，马上收网，保准大获而归。
我几次检察地形图鉴定所走的线路并没有出错，但是不知怎的，面前山涧间那条狭小的过道现在竟都堆满了大大小小的山石，把来路封得那叫一个瓷实，看模样是从山上塌方滚落下来的。我想了想感觉不对，这八玄月虽说是雨季不假，但是在这丛林覆盖率几近达到百分之百的原始丛林里不该该会产生山体滑坡泥石流之类的天然灾害才对，并且就算真产生，我看四周地貌都没甚么遭到连累的迹象，塌方仿佛就仅仅产生在面前这山涧口里。我感觉奇特便扣问瘦子和查四，瘦子略微察看了半晌，冷声哼道：“哼，确切不是天然塌方，这是有人用土疙瘩炸的。”
这才进山第二天，小沈就染上这东西，这可如何是好。我本想筹算折路返回奉姝将其安设在卫生所，但对比了下考古队和卫生所的医疗设备以后还是决定抓紧路程和考古队汇合比较稳妥，查四寻了些药草给小沈送水服下以后，小沈的环境有所和缓，大师也没过量逗留，从速清算安妥又解缆赶路。
瘦子给我解释说，这查四他爹之前就是寨子里的土法师，师则医也，除了看病救人以外还懂些族中秘术，都是他们老祖宗一代代传下来的东西，奥秘的很，传到他们这代已经没多少看得上眼的东西了，这拒蛇之术初听起来挺牛逼，但撂现在也就进山使使权当自保之用了，除此以外还无能啥？当初喊他来给我们当领导，也是把这些身分考虑出来了。