这也就是普通法术中常说的九宫，后代奇术的奇门遁甲和八卦窜改都是以九宫作为基石
周穆王晓得黄帝之宫在昆仑，文献中提及的黄帝之宫应当就是昆仑金阙，他来昆仑是祭拜先祖
升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以昭后代
“我听过”我大吃一惊
这便是后代传说中河出图，洛出版，贤人则之的典故，相传大禹时，有神龟浮出背驮洛书，献给大禹，他依此治水胜利，遂划天下为九州，又依此定九章**，管理社会
“九州鼎”我再一次震惊非常
“五件”我越听越猎奇“这五件东西都是甚么”
“带着神域图分开昆仑金阙的人，不晓得甚么启事终究没法返回月宫九龙舫，神域图相称首要，干系神域的地点，是以此人想了一个别例，让神域图得以保存下来”解天辉看着我说“而这个东西便是后代一向传闻的九鼎”
“启究竟在很简朴，在夏禹以后，另有另一小我到过昆仑金阙，信赖说到穆天子，应当没有人会陌生吧”卓明风说
文史中曾记录，答禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神
我点点头，在昆仑金阙中，我们的确瞥见过阴阳五行法术之源的洛书，传说中有神龟龟甲上刻有此图象，浮出水面由一名贤人获得，是以被称之龟书
“淮南子一书中有记录，禹以息土填大水觉得名山，掘昆仑墟以下地”卓明风不慌不忙脱口而出“意义是说大禹治水到了昆仑山”
意义是说，大禹在管理完大水后，令九州牧进献青铜，锻造九鼎，用来供奉先神，传闻中，大禹是派人把天下各州的名山大川、形胜之地、奇特之物画成图册，然后派精选出来的闻名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎意味一州
“我底子不清楚十二祖神的来源，在祖神之殿才有所体味，这十二个身形非常高大的神，传闻有无所不能的神力，从黄帝开端一向清查了几千年，到底为甚么要不吝统统找到月宫九龙舫”我当真问
“你或许对神的存在另有所质疑，不过神域图你应当听过”解天辉说
“哦，本来是如许，为了保全龙气之地，是以月宫九龙舫必须管理大水”我渐渐明白过来，可还是迷惑不解问“既然是管理大水，那和神域图又有甚么干系”
上天眼不是祖神，但他们不遗余力保护着十二祖神，必然有某种千丝万缕的联络，或者说上天眼获得了祖神的恩赐，就如同蚩尤和秦帝，只不过祖神赐赉他们的是长生
我又点点头，周穆王的都城在长安，间隔昆仑有千里之遥，并且还是不毛之地，可周穆王还是以七萃之士能够带路，八骏天马得以远行，不远千里到此，至于启事，在汲冢出土的穆天子传中明白记录
“第一件是神域图，一张记录着众神范畴的舆图，获得这张图就能找到另一个天下，另一个神的天下”卓明风说
我无言以对舔舐一下嘴角，万象神宫中的凌璇千年不死，我身边这两小我少说也活了几百年，凡人是不成能长生，除了神我实在不晓得如何去界定他们的存在
“不是，周穆王祭拜的是神，后代之人把黄帝称为天下共主，但昆仑金阙并非是黄帝的陵墓，你们在内里应当瞥见那五具冰棺，那是被黄帝供奉的神，这个奥妙一向传播到周穆王，他到昆仑是为了朝圣，你现在晓得大禹为甚么要去昆仑吗”解天辉安静的问
“你只说对了一半”卓明风说
“在昆仑金阙的时候，我就没想明白大禹到昆仑的启事，因为文史中对大禹治水是有记录，普通来讲管理的应当是长江和黄河两条流域的洪泛，可这些洪灾地区都阔别昆仑山脉，大禹治水为甚么会到人迹罕至的昆仑山”