尸身会跳起来，死死抱住活人或别的东西不放。殓行师要提示孝眷谨慎看管尸身、棺木、经心尽孝，不得轻待死去的人。
入殓有“大敛”和“小敛”之分。
而“大殓”是指收尸人棺，汉族官方俗称为“归大屋”。这就意味着死者与世隔断，与亲人最后一别，以是停止大殓典礼非常昌大。
第十八话茅山传人（2）
殓衣又忌讳用外相制作。兽皮，固然是可贵的贵物，但是对于已经死去的人没有好处，留下来对生者倒还能够有效。另有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。
一种超脱血脉的干系，一种矢志不渝的信心，把两个南辕北辙的男人永久联络起来，纵千百年亦没法断开。
为了包管亡人能够落个尸首完整，传闻，凡是亡人生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内。比如老年时，脱落的牙齿，以及小殓沐浴时所剪下来的指甲。这时，家眷必须把它们放入棺内。另有，畴昔有寺人因为“净身”而割下来的生-殖器，也要在这时候放入棺内，说是“来生要脱生个整身子”。
当仆人“奉尸敛于棺”的时候，是最能表示也最需求抒发后代们的孝心的时候，是亲人孝思情势化的最好场合。
“我很光荣，我明白了这一事理，恰是因为我甚么都没有，以是我才会晓得别过所过的平常糊口的贵重，如果他日我也能过上那种糊口的话，我信赖，我应当会比别人都要珍惜，都说上天降大任于斯人也，能够就是这个事理吧！我不能一向去回避，有些事情老是需求有人去做的，既然上天挑选了我，那我就要用本身的双手去庇护我的家人，以及这片地盘。我信赖，这应当就是我们这一职业存在的意义！”
尸身、殉葬物放妥后，殓行师接着要钉棺盖，官方称为“镇钉”。镇钉普通要用七根钉子，俗称“子孙钉”，传闻如许能够使后代子孙畅旺发财。
小敛是指为死者穿衣服。按照史籍的记录，当代小敛是在灭亡的第二天凌晨的寝室门里。阿谁时候，先把小敛衣摆设在房里，然后铺设好敛床，接着停止着装典礼。仆人和妇女都要把头上的金饰卸下来，把头发盘束在头上，男人要露臂，大师都要不断地号哭，以示哀思至极。
在官方的风俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为‘缎子’谐音‘断子’，唯恐因为这个启事遭到断子绝孙的恶报。人们的做法普通用绸子，‘绸子’谐音是‘稠子’，能够福佑后代多子多孙。
殓衣穿好后，有些处所要还要停止开光亮和抿目等的活动。替死者穿好衣服后，再拿一碗暖和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦刷洗洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事。说是死人若不开光，下辈子必是瞎子。在泉州一带的处所，丧家要把家里的鸡狗之类的植物捆绑起来。因为官方觉得猫或其他植物靠近尸身，会诈尸。
这时孝子哀思之至，昏天公开，统统由殓行师主持，厨师帮手购置丧饭。有头衔的人、有功劳的人归天还要构成治丧会，由部分出面为其致悼词。
“再问你一句，可曾悔怨？”他的声音仍然如金石普通，一字一句。
听了老赵头的话，尹珲面上神采不断变更，先是利诱、后是痛苦、再是踌躇，最后倒是一脸决然：“没有，我未曾悔怨，因为恰是徒弟你引我修道，让我明白了很多之前我底子没法想明白的事理，正所谓众生皆苦，但何谓众生？”
老赵头洗了洗手，神态持重的解开黑布，当翻开盒子时，映入视线的是一柄通体碧青色的款项剑，细细一瞧，才发明，这色彩并非剑身自带的，而是那些铜钱上生得锈迹，有的都固结成了很多小疙瘩，尹珲学过化学，晓得这属于化学反应，但详细是几氧化几铁，他是分不清了，归正应当是一件有些悠长汗青的老古玩。款项剑的中间，还安温馨静的躺着两样小东西，一个是红色的小皮郛，很不起眼，也不晓得是干甚么的，另一件倒是一个光彩古怪的珠子，内里光芒活动，就像藏着某种难以名状的液体。