张仲景牵头，逐鹿领众初级医师群策群力，招锋眼疾的医治稳步推动。
考虑到张仲景的出身和背景，并且，这位将来的神医与赵太守有渊源，鱼不智不敢操之过急。私底下，鱼不智没少动歪脑筋。
逐鹿领是天下第一个供奉神农先祖的领地，具有神农先祖赐福，领地农夫、药农和医师等技术人才修炼速率晋升20%。如许的加成，对浅显技术人才有多少吸引力说不清楚，但鱼不智信赖，对张仲景这类专注于医术晋升的医者而言，吸引力或许足乃至命。
所谓建安三神医，别离是张仲景、华佗和董奉。
张仲景出身于官僚家庭，官至太守，并且以他的医术和业界职位，仿佛不成能被玩家权势收罗。但是，张仲景固然秉承家门，被州郡举为孝廉，进入宦海，被指派为长沙太守倒是在建安年间（196-219年），现在185年，这时候张仲景还没有做到高位，乃至有没有举孝廉都是两说，这时的张机，一定没有被拢络的能够。
汗青上，张仲景曾经做太长沙太守，故也被称之为“张长沙”，“坐堂行医”就是他出任长沙太守期间的标识性作法。每到初1、十五，大开衙门，张仲景端坐在大堂之上，不问公事，只为百姓治病，可见他仁心仁术，深受百姓尊崇。
鱼不智很清楚，本技艺中把握的资本，对张仲景最有吸引力的是甚么，必定是神农先祖赐福，“领地医师技术修炼速率晋升20%”。既然张仲景已承诺临时留下，接下来要做的就是如何把他忽悠成逐鹿人。
而这一点，恰好是逐鹿领具有的！
不详确细想来，实在早有端倪。
早知他如此上道，哥何必绞尽脑汁！
从张仲景的平生不丢脸出，他是当时的一个异类，轻视宦途，发愤行医，治病救人。如许的人物，很难被功名利禄打动。
张仲景学医非常用心，深得教员喜好，将胸中所学毫无保存地传授他。张仲景“勤求古训”、“博采众方”，终究编写出了传世巨著《伤寒病杂论》，被先人尊称为“医圣”。
至于张仲景只是临时定居，鱼不智并不是太在乎。现有前提下，能把张仲景留在逐鹿领，已经是一个非常抱负的成果，只要人在领地，让他耐久定居的能够性始终存在。(未完待续。)
赵部在酒菜间宣称，回故乡南阳请了医师过来，张仲景恰好是南阳人。赵部做到太守位置，世交多数也是宦海中人，张仲景父亲张宗汉就在仕进。
张仲景来到逐鹿领，要说鱼不智对他没设法，那是不成能的。
但医道不但需踏实的实际，还要有充足的问诊经历，这方面，逐鹿医师还是能给张仲景一些开导。在友爱镇静的学术交换中，逐鹿医师也会情不自禁地谈及神农先祖赐福，直言插手逐鹿领后，感受本身医术程度晋升敏捷，让张仲景很有几用心动。
按张仲景的说法，招锋眼疾属于老伤，较难根治，再加上近段时候他频频自我刺激，导致病情更加严峻，想要完整根治，恐怕还需求一段时候。
张仲景找到易风，主动提出：但愿能够在为招锋诊治期间，获准临时定居逐鹿领，以获得神农赐福带来的技术晋升加成。
鱼不智千万没有想到，赵部请来的大夫，竟然就是张仲景。
倒是医师间的交换，结果更较着一些。
就在鱼不智苦思，如何让张仲景入套时，环境产生戏剧性窜改。
鱼不智对此很对劲，只要张仲景肯留下，逐鹿领始终有招揽的机遇。
从这件事情上不丢脸出，张仲景对医道的对峙，实非常人能及。
最后鱼不智另有些担忧，如许做会不会导致对方恶感。