徐庶一行人来到了长安北门，上马稍事歇息。
“言之凿凿，确切有理！”刘禅猎奇道：“那如何故水改革新城呢？”
“徒弟所言极是。未看山，先看水，有山无水休寻地。秦黄石公当中说，地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。只要水才气够聚藏活力招诸福祉。可见风水需以水法来判定地理休咎的。所谓山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为政治中间；水气盛而山气薄者，则为经济关键。有山无水，必为凶悍窘蹙之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。故而环境极差之地，可谓穷山恶水出刁民。而斑斓敷裕之地，则多用山青水秀、地灵人杰、物华天宝来描述，由此可见一斑。”燕山雪侃侃而谈道。
“姐姐风水之法公然精美！”刘禅由衷赞道。
刘禅与徐庶、赵云看着布告，听着群情，如有所思。
“不管是道家、阴阳家，还是儒家、墨家、堪舆家，都信奉天人合一。天子乃君命神授的天之子，所居之都城必定是分歧凡响，地上的都会常常是天上的写照，可根据日月星斗的摆列扶植新多数会。起首肯定全部都城的立向，必须是坐北朝南的子午向。因为帝王乃一朝之长，好像之上，以是帝王坐在北边，北为上，而坐在南边的群臣则为卑贱，南为下。故而，自古以来，帝王之坐位，身在北方，面向南边。其次，肯定街坊的布局。扶植南北通城御道，并以此为中轴线，将城辨别为东西两部分，东西两边各布局工致有序的五十四个坊和一个市，表示出对称美。对应天上一百零八个星宿，扶植东西、南北交叉的数十条大街，将全城分为摆列正气、方向端方、宽畅阔达一百零八坊。”燕山雪星眸闪亮，美目流盼，气定神闲，娓娓道来，闪现出与春秋不相仿的成熟神韵。
“不知所云！”听到刘禅这句没头没脑的别致特话，燕山雪俏脸飞霞，责怪道。
“人体阴阳之分别有很多种体例，此中一种即为阴为静，代表人体的皮肤，阳为动、代表活动的血液。城墙为大要，相称人的皮肤；街道为内部，相称人之血液，故而在在设想扶植时，不但城墙、宫墙为方形，四周开门，被街道隔列开来的坊，四周也皆用夯土筑成围墙，四周开门，四周对街。”燕山雪持续道。
这时，一个京兆尹府假佐带着几名侍从，遣散百姓，贴上钟繇兼职京兆尹府的安民布告，匍一分开，百姓们就簇拥而上，一边围观，一边群情纷繁。
刘禅黑漆漆的眸子异彩闪动，心驰神驰，遐想翩然，击节叹道：“一百零八坊星罗棋布，就象天上星星那样列举，又象棋子似的漫衍，好像一块法则明朗的棋盘，真是千百家似围棋书！能够设想，如果建成此城，早晨街坊华灯初上，灯红酒绿，歌舞升平，车水马龙，游人如织，热烈不凡，繁华之极，夜景是多么的灿烂夺目！”
残破班驳城垛外墙上，到处发展着一簇簇肆意矗立足有半人高的杂树野草；城门周边混乱的渣滓各处皆是，茶青色护城河泛着白沫，漂泊着泡得发涨的植物尸身，收回阵阵恶臭；城墙脚下稀有十个蓬头垢面，衣衫褴褛、肮脏不堪的乞丐，或站，或躺，或卧，一个个肆无顾忌地敞开百衲衣，舒畅地晒着太阳，捉着跳蚤，不时髦奋地裂开大嘴，暴露乌黑的牙齿，相互打闹调笑；进收支出的百姓面无神采，神情木讷，脸带菜色，低头冷静地走着坑坑洼洼的官道上；满脸横肉的城门官带着无精打采、打着哈欠的守兵，不时对着百姓狐假虎威，刁难呵叱，索要财帛。