跟着农庄的展开，陈翎会增加一些其他，比方匠作、乡间私塾等人等物进入此中，为将来的“开科取士”作筹办。
至于百姓达到郡县城当中后，可否如许存活下去，陈翎已有所虑及。
均田制：即将无主地盘按人丁数分给百姓耕耘，地盘为吕布统统，耕耘必然年限后归百姓统统。
富人永久是富人，除非为本身所顾忌，赐与肃除，不然就只能等候曹操攻陷过来，才会有所窜改。
世家亦是如此，他们的人间干系庞大，在本身军政衙府当中，就有他们当中的人，若想长治久安，本身无他法，势需求依托他们来治该当下的辖地。
他们这些百姓，能活着便是独一的目标。
刨去这少数的两类人以外，剩下的全数是靠出售本身、出售力量的夫役、劳役。
最后，万变不离其宗，统统的事项，实在都为了一个目标，那就是增加本身的气力，为将来的交战预先做出筹办。
本身念叨几遍以后，诸葛亮觉的甚合己意，乃向陈翎拱手称谢，言道：“大人所言不差，此一字与吾非常合契，不知可否赠送鄙人？”诸葛亮心机中暗想着，孔明两字莫非是陈翎想加给本身儿子的？
暗自考虑着翼州诸多庞大之事，要等本身处理措置，陈翎只能带着歉意推让言道：“非是不肯就行，不过这平原…”陈翎话没有说完，诸葛亮已明白此中启事，兼之此一说亦不过是顺势而为，不是至心所想，诸葛亮遂截断陈翎所说之话，点头言道：“亮心中明白，大人事件繁忙，不能得空，毋需姑息于吾。”
恰是以，陈翎才不顾其他，任由百姓在迁徙当中饿死、冻死，而不加援手，只等他们本身踏入城池以后，这才赐与食品、房屋，满足他们平常需求，让他们轻易活着。
半壁翼州当中的各项物质，为陈翎调拨至各处，安抚百姓。
不是每一个能达到县城中的百姓都会糊口完竣的，有人会在此过程中，沦为其他之人的仆人，或筹划贱业，为奴为婢，不一是处。
如此一来，陈翎脱口而出的祸事，在未及漫衍开来之前，便已消弭，陈翎不知诸葛亮心中所思，听闻他如此言语，心中暗喜，乃道：“你若喜好，拿去便用，毋须在乎我。”
是以，逐步开端重新聚众招募士卒，以成精兵，亦在陈翎的考虑当中了。
他们没有来自顶头的危急感，他们没有来自本身的威胁感，他们高高在上，只需臣服某一人或某一群体，便能糊口无忧，安享着权势与财产带来的愉悦感。
本来斥逐的兵卒会被召回，经历大难大灾以后，能够活下来的不是妇孺就是体结实硕之人，由此而组建的兵势，只要不存在缺衣少粮的环境，必将会比之前的军势更加精锐，陈翎对此，相称的有信心。
如果能趁此灾害之年，将那些散落在各处的百姓集合起来，安设在各郡县城池当中，那么就算现在困苦一些，但若能熬过此一段时候，便可依此构成较大的几座城池来。
假想，一座城池当中，有吕布所调派的官吏，有本地的富人，有居住于此的豪门、世家，固然他们是这座城池的上层，但这些人都是不产出的。他们所耗损、买卖的食品、财宝，都来自底下百姓的辛苦奋动，若无有相对基数量的百姓在此，他们甚么都不是。
有了这些地步以后，固然现在无产出，但只要有人在，来年想必自给自足，应当能勉强达到的吧。
这是理念的分歧，诸葛亮讲究的是一个“仁”字，而陈翎则以为民气叵测，只需保全大局，便可安设天下芸芸众生，使得民有所食,老有所依便可了。
诸葛亮所言及的就近安设百姓，陈翎有过此意，但在灾黎主动开端迁徙以后，便不加劝止了。