因果是佛教用语，“人缘会遇时，果报还自受”，讲得就是因果报应。
陈翎来到这个人间上，就是因。
铜雀台，台筑高十丈，建屋百余间，下设暗室地牢，实在最好囚禁场合。
这是跟着陈翎进入到这个人间以后应运而生的灾害，那遁去的“物事”与陈翎相依并存，会跟着一方的陨落，别的一个亦会消逝于这个六合间。
每一个修道之人都会对天道心存害怕之感，非为其他，这便是此中最为首要的一项启事。
感慨了一声，或能借此回到本来的阿谁天下中去，或是不能而只能持续留在这个人间上，不管成果如何，陈翎心中对南华的感观完整窜改了。
就是因为了陈翎的呈现，周泰才会在吕布帐下为将，才会有那次奇遇。
而得了那柄剑以后，不管周泰本身留下抑或是送呈予吕布，都会有此般事情的产生，此中纤细的不同就在于利用者是周泰还是温侯吕布。
固然言尽于此，但陈翎深深的体味到了南华对本身的谆谆教诲之意。
因此无数的道者阔别尘凡，除了埋头修道以外，不感染此中的因果亦是启事。
在行退路途中，只听他自言自语着道：“瞬息千里搜索，想不到当今这个天下能够容我暂安的身躯只要这具最好…”
想起沮授顿喝妖孽之语，又记起他有铜雀在身，更兼此事是他一手形成，陈翎心中轻巧了很多，囚禁此人此物事者，当为铜雀台。
云台锁龙阵所需之物，就止稀有项，一是一偏僻暗室，足以将那人囚在此中以后，数十数百年不离开；二是云台应按五行之法布列，依托五行相生相克之理，始终将那人禁在此中；三是必须用周泰之剑弹压在上，使得“它”不会离开凡体而遁往他处。
为师者，当如南华也！
恰是风和日丽之时，群山丘壑当中，无数的高大披甲之士跟从着此人在进军中。
九宫逆行阵所需之物，非常烦琐，此中最为紧急的一物便是玉玺。
此阵或是新近增加上去，笔迹相对前者更加清楚，更加浅显易懂，非是上古笔墨记叙。
如果没有陈翎的呈现，周泰还会跟从孙策，奉侍孙权，为其身披数十刀，乃至官至汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。