沮授是他们的主将，沮授是袁绍的谋臣智囊，现在沮授他命麾下将卒向温侯吕布投降，不管如何来看，南皮一战到此也算已经结束了。
高祖刘邦建汉以后，高句丽作为一个塞外各民族异化部族呈现在世人的面前，其政权的高官号“主簿”，附属于汉玄菟郡高句丽县。
濊貊人在半岛的漫衍从未分开过传统汉四郡地区，与三韩部落，是完整牵涉不上任何干系的。
刚才沮授横剑及颈，数名亲卫已经吓得胆颤心惊，各自都暗道一声，苦也！
南皮辅将王摩、夏昭两人，在沮授传令弃械投降之前，一为韩猛所斩，令一为许褚所杀，徒增悲怆之感，令温侯擒获沮授以后，一无所得。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“发人”，以农业城栅为特性，分歧于游牧族。
沮授听罢，神采稳定，不言不语，只冷冷相待。
三韩，一为马韩、二为辰韩、三为弁辰。
这七十八国，大的有万余户，小的止稀有千家，都在山海间，周遭四千余里，东西以海为限，皆古之辰国。
“高句丽”，在其建立的初期，是由濊貊人和部分迁徙到这一地区的扶余人构成的。
弁辰在辰韩之南，亦有一十二“国”，其南与“倭岛”相临。
那么，非论其他，本身等这些沮授的亲卫在投向温侯吕布以后，所能依托的还只能是沮授一人，而非别人。现在沮授他想自刎，这将置本身等人于何地？
马韩人邑落混居，没有城郭。造的屋子，形状像冢，窗口朝天，不知膜拜，不识长幼男女之别。不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳。多数魁头露紒，布袍草履。
不提麴义如何征讨三韩，却说沮授站在城头，举剑欲自刎，未料一箭射来，击中宝剑之身，震离开手，直往城下坠落而去。
陈宫进沮授所囚禁之帐中，见沮授披头披发，形状落拓，乃亲身为其束发，言道：“公乃当世名流，有良、平之智。君贵审才，臣尚量主，本初无谋，不消君言，君何尚执迷耶？吾主若早得足下，天下不敷虑也。”
“濊貊人”这一词语并非指一个肯定的民族实体，而仅仅是史家对呈现在东北这一特定地区的一些当代部族的泛指。
从汗青来看，汉武帝期间，“高句丽”这一名字为班固所著的《汉书》所提及。这是第一次有史乘记录，“高句丽”其本身没有伶仃的笔墨可记叙。
亲卫中一人听得沮授所骂，苦笑向沮授说道：“人非草木,孰能无情，在大民气目中为主公死节乃是理所当然，但在我等心中，大人的存亡，才是最为首要的啊…”此人说道这里便没有说下去了，沮授听得暗叹一声，心下暗道着，君为臣纲，本身身为袁绍臣子，将袁绍视作天，不顾其他，一心求死，这本身没错，而他们这些本身的亲卫，现在如此行事，也亦没有错误。本身与他们，只不过都是些这六合下芸芸众生中的一员，存亡不能由己，皆逃脱不了运气的排布。
回顾看看麾下的将卒，麴义有些游移，陈震需求调派出三万雄师攻伐三韩吗？
将沮授扶起来以后，这几人看觑下去，果见温侯之女吕玲绮面露赞美之色，听她言道：“汝等可扶沮公下城来，以待我父帅访问。”
救下沮授，可免己等堕入难堪之境，救下沮授，可借此向温侯吕布表白心志，吾等但是至心归顺，不是虚情冒充。
沮授浑身一颤，俯看间，见吕玲绮收弓绰戟，知是本身之剑为此女所射落，悲怆一声，言道：“吾主…”沮授话未及说完，便被身后亲卫扑倒在地。
陈宫见之，知孔殷不成劝，心中思及沮授另有一子，或能借亲情劝服沮授，乃向沮授辞职而出，暗中派出人名片探动静，以获此人来军前劝说沮授。