曹袁等人地点的处所，都是大汉人丁稠密之地。像袁术现在去的南阳郡，一个郡就有一百五十万人丁，轻能够爆出五万以上的军队。而袁绍一旦拿下冀州，他起码能够招募到二十万以上的军队。
只要找对了人，没有甚么不成以。
牛辅丢了安邑以后，杨奉领受安邑，对于太守王邑却不敢殛毙，他怕引发安邑城内大师族的结合抵挡，更怕惹怒了爱管闲事的吕布。
王邑字文都，是北地郡泥阳人，暮年曾师从太尉刘宽学习，担负河东太守还不到一年，但却获得了河东吏民的拥戴恋慕。白波军杀进河东，他曾带领公众恪守安邑，给牛辅前来声援争夺到了时候。
固然已经做好了跟于夫罗在绛邑四周血战一场的筹办，但能以不战而屈人之兵的上上之法获得想要的成果，倒是吕布乐见其成的。
吕布的军队已经完整封闭了从绛邑至永安间的三百里地区，每天都有大量的马队分离到平阳、杨县和襄陵抓捕零散的南匈奴人，每天都有被抓到的南匈奴人要么被砍头，要么被阉割，要么被烙上印记。
吕布对于兵力有着复苏的熟谙，以是从一开端就在谨慎翼翼的利用兵力，尽量制止军队的伤亡太高。
以农耕为生的汉人，就像勤奋和婉的羔羊。以劫夺为生的游牧民族，就像贪婪残暴的恶狼。想让羔羊获得保存和强大，独一的体例就是把统统的恶狼十足宰掉！
都说“非我族类，其心必异”，吕布对此深有同感。南匈奴人内附大汉已经上百年，但一看到汉庭衰弱便开端反叛，厥后还趁着晋朝八王之乱的机遇独立建国，这就是“养不家”的典范。
吕布固然偶然久居河东，但也不能对这些汉人百姓的要求熟视无睹。不管在那里，情愿处置农业出产的汉人，都是值得珍惜的最宝贵的出产力。
另有一句话叫做“斩草不除根，来年比人深”，环伺在大汉四周的外族，贪婪成性，不事农耕，依托劫夺强大，不管是曾经的匈奴人，现在的鲜卑人，羌人、乌桓人，还是今后的突厥人、女真人，无不给汉族百姓带来了深重的灾害。
吕布对卢植说：“南匈奴人内附已有百年，却仍然保持着骑马作战的传统，对于处置农耕非常讨厌，若不能在其强大之时将之完整剪灭，待其人丁逐步增加，我们该把那块地盘割让出去供他们放牧和养马呢？”
吕布派人来安邑找杨奉要人，杨奉不但把王邑奉上，还附送了一批郡守府的吏员随王邑一起前去绛邑。吕布跟杨奉商定白波军此后不成向北超越闻喜，绛邑至永安一带归王邑管理和统领。如许的商定到底有多少效力，还得看吕布此后的气力和名誉达到甚么程度。
悄悄流淌的汾水见证了持续不竭的殛毙，每天都有几十上百具尸身被抛进河中，然后脸孔狰狞的浮在河面上，顺着枯木和败叶向下流活动。
于夫罗带领族内的强健男丁分开了绛邑，但在杨县、平阳和襄陵一带另有很多来不及逃脱的南匈奴人，在绛邑四周另有几千老弱妇孺，如何措置这些人，成了摆在吕布面前的困难。
既然是行军作战，吕布的军令就是国法，谁都不能违背。
于夫罗跑了，对于如许的成果，吕布有所预感。
卢植对吕布的担忧无言以对，斩草除根的事理他比谁都明白。黄巾乱军被停歇已经有好几年，但前面仍然有白波军、黑山军在造反反叛，归根结底还是没有从根子上处理题目。
吕布给全军下达了一个号令，抓到的统统南匈奴人，男性非论春秋，全数阉割为奴，如果抵当，当场处决！残剩的妇孺和女童，不成虐杀，给每人的肩膀上烙下一个吕字标记，表示这些人都将成为吕布的仆从和私产！