牛辅丢了安邑以后，杨奉领受安邑，对于太守王邑却不敢殛毙，他怕引发安邑城内大师族的结合抵挡，更怕惹怒了爱管闲事的吕布。
曹袁等人地点的处所，都是大汉人丁稠密之地。像袁术现在去的南阳郡，一个郡就有一百五十万人丁，轻能够爆出五万以上的军队。而袁绍一旦拿下冀州，他起码能够招募到二十万以上的军队。
固然已经做好了跟于夫罗在绛邑四周血战一场的筹办，但能以不战而屈人之兵的上上之法获得想要的成果，倒是吕布乐见其成的。
王邑来到绛邑城与吕布和卢植等人相见，吕布表示本身偶然持续呆在河东，气候转暖以后便要北上并州。王邑跟吕布互不统属，没有来由要求吕布留下来替他保卫绛邑。王邑要求吕布给他留下一千士卒戍守绛邑城，被吕布回绝了。
都说“非我族类，其心必异”，吕布对此深有同感。南匈奴人内附大汉已经上百年，但一看到汉庭衰弱便开端反叛，厥后还趁着晋朝八王之乱的机遇独立建国，这就是“养不家”的典范。
出亡山中的汉人派出德高望重的老者前来绛邑求见，但愿吕布能把地盘交给他们耕作，他们能够向吕布交纳田赋，扶养吕布的军队。这就是浅显汉人的办事体例，想要获得，就会主动的支出，绝对不会只顾本身，不管别人死活。
既然是行军作战，吕布的军令就是国法，谁都不能违背。
吕布的麾下不到两万兵士，听着仿佛要比忙着招兵买马的曹操、袁绍、袁术等人强出一头，但他要去的是并州北方，一小我烟希少，胡汉混居且混战不休的边鄙之地，如果在河东折损的兵力太多，就会伤到底子。
躲进山里的汉人传闻了吕布军令，见地了汾水中的南匈奴人尸身以后，无不鼓掌称快。这些该死的胡人，此次总算是死掉了。他们在河东犯下的那些罪过，就该获得如许的成果！
卢植对吕布的担忧无言以对，斩草除根的事理他比谁都明白。黄巾乱军被停歇已经有好几年，但前面仍然有白波军、黑山军在造反反叛，归根结底还是没有从根子上处理题目。
另有一句话叫做“斩草不除根，来年比人深”，环伺在大汉四周的外族，贪婪成性，不事农耕，依托劫夺强大，不管是曾经的匈奴人，现在的鲜卑人，羌人、乌桓人，还是今后的突厥人、女真人，无不给汉族百姓带来了深重的灾害。
只要找对了人，没有甚么不成以。
于夫罗跑了，对于如许的成果，吕布有所预感。
吕布对卢植说：“南匈奴人内附已有百年，却仍然保持着骑马作战的传统，对于处置农耕非常讨厌，若不能在其强大之时将之完整剪灭，待其人丁逐步增加，我们该把那块地盘割让出去供他们放牧和养马呢？”
吕布给全军下达了一个号令，抓到的统统南匈奴人，男性非论春秋，全数阉割为奴，如果抵当，当场处决！残剩的妇孺和女童，不成虐杀，给每人的肩膀上烙下一个吕字标记，表示这些人都将成为吕布的仆从和私产！
吕布给王邑出了个主张，让他此后跟杨奉搞好干系，碰到伤害时请杨奉出头，如许白波军其他各部就不好来绛邑搜刮和反叛。
于夫罗带领族内的强健男丁分开了绛邑，但在杨县、平阳和襄陵一带另有很多来不及逃脱的南匈奴人，在绛邑四周另有几千老弱妇孺，如何措置这些人，成了摆在吕布面前的困难。
吕布的军队已经完整封闭了从绛邑至永安间的三百里地区，每天都有大量的马队分离到平阳、杨县和襄陵抓捕零散的南匈奴人，每天都有被抓到的南匈奴人要么被砍头，要么被阉割，要么被烙上印记。