吕布晓得蔡邕是个老好人，不管说话办事都会给人留几分面子，蔡邕的话固然委宛，但还是申明他对吕布措置晋阳孙氏的事情有些不满。
张杨的出身跟吕布有些类似，既不是纯粹的行伍，也不是纯粹的士族，他最能了解“民不聊生，造反有理”这话的意义，为了和缓说话氛围，便笑着说：“奉先的意义很明白啊，他不会专门针对士族，但是反对士族以分歧法的手腕并吞和兼并布衣的地盘。诸位都是清流名流，家中并不充足，所拥地盘也是仅够充饥，向来未曾做过巧取豪夺的恶事，以是跟奉先的主张并不相悖。”
比如，北方的鲜卑人不竭的摸索南下，凉州的羌胡人不竭的杀官背叛。
蔡邕再次见到吕布的时候，内心的感受有些庞大。
不但是蔡邕，陈宫和黄懿等人，也是士族出身，他们固然没有说话，但内心必定也想晓得吕布对于士族的态度。
特别是吕布在马邑所做的那首《出塞》诗，令蔡邕倍感奋发，他不但用飞白体将这首诗写在高贵的左伯纸上以示记念，还一边操琴，一边吟唱吕布的这首诗。
蔡邕的书法和琴技，在这个期间属于大师级别。
蔡邕夸完吕布，接下来就是委宛的攻讦了。“此次晋阳孙歙调拨郡兵兵变，实在本不该产生的。天策军在并州安身不过数月，一郡太守便死于非命，鼓吹出去，对你的名声不太好听啊。”
“各地军阀连番混战，必将形成更多流民产生，形成更多的地盘荒凉，然后导致更多的人丁在饥荒和瘟疫中死去。比及十几路大小军阀在几十年的混战以后保存下来几个最强大的，他们之间仍然还要相互残杀。这时候，天下州郡还剩下多少人丁呢？以我猜测，十不存一！”
吕布再次张口，用结论突破了席间的沉寂。
当孙歙被杀，孙氏坞堡被攻破的动静传到州牧府中时，蔡邕对吕布的做法非常不解。明显能够用略微暖和一些的手腕措置孙氏灭门一案，吕布却采纳了逼反孙歙的狠毒手腕，莫非他不晓得与豪族为敌的结果吗？