“不错，此罪必为假造。弟子亦本地土著，是在本乡土生土长的，平经常闻季氏的罪过，杀人、劫道，皆有耳闻，只这‘妖言’之罪，倒是闻所未闻，定是周君为灭其族而假造出来的。”说话的是最年青的阿谁青年，很愤恚的模样，涨红了脸，要非师长田宽在前，没准儿他都节制不住本身，会拍案大呼了。“
汉朝“苛吏”固然行法严苛，动辄杀人上百愈千，如汉武帝期间的义纵，他任县令时法律严格，很少有宽和包涵的景象，是以县里治安优良，被保举为第一。后调任长安县令，依法办理政事，不躲避贵族和皇亲，使其京师寂然，犯警敛迹。以后又外放太守，到任后，汇集罪证，捕郡中豪猾，连坐千余家，大者灭族，小者身诛，流血十余里，但是除了少部分以外，大部分的苛吏之以是这么做，都是有内涵的启事的。换而言之，是客观的环境令他们不得不为之。
金宸皓大摇其头：“周君治横路时，除一武柏被囚外，再无第二人开罪。不但没有第二人开罪，并且他赈赡孤老，劝农耕桑，竟至自家出钱为里民买桑树苗。一亭高低，无不戴德戴德，对他交口奖饰，觉得‘父母’。如许的一小我，如何能够是好杀之人呢？以我看来，在诛灭了季氏后，他接下来必该市恩立德、以安百姓了。”
“本日他可诛季氏立威，明日他也能诛吾等立威！”
最早说话的阿谁年长之人表示附和，说道：“《管子》云：‘法者，天下之程式也，万事之仪表也’，又云‘以法制行之，如六合之忘我也’。韩非子云：‘一民之轨，莫如法’。‘法’是天下万民的程式、仪表，是公器，应当秉公而行，不成因私而乱！周君因一己之私，罔顾其真，假造究竟，罗织罪名，而诛季氏全族，并祸及其友朋、支属、门下来宾，享福者四五百人。令人发指，真残民之贼。有如许的人来管理本乡，其患将必更甚季氏！……，先生，请你上书县廷，要求县君把他夺职了吧！”
陈松是儒学出身，虽为门下贼曹，执掌一县诉讼，但并不埋头行法家之事，以是对前汉至今的“苛吏”们评价不高。
“前次周君来拜访先生，弟子有幸得以伴随，和他有过扳谈，观其举止、闻其言辞，并非是一个残苛好杀的人，也不像是个会因私犯公、睚眦之怨必报的小人。”
“正与此同？”
田宽问道：“你为何如此气愤？”
究竟上，大部分的“苛吏”都是可贵的良臣，就拿陈松说的那几小我来举例：苍鹰郅都公道廉洁，敢切谏，面折大臣于朝，不畏豪强且有将帅之才，任雁门太守时，令匈奴闻风远遁，终其在任，不敢犯境，先人把他比为战国时赵国的廉颇、赵奢、李牧，奖饰他是“战克之将，国之虎伥”。他说过一句名言：仕进应当是“奉职死节于官下，总不顾老婆”，奸佞慷慨之气劈面而来，可见其节操和为人。
年纪最长的那人正在说话，说的恰是周澈诛灭季氏全族之事：“先生，周君以妖言之罪，诛灭季氏全族。以弟子看来，未免行事过苛。”