周澈眼快，瞧见上边曲盘曲折的画了些甚么，应是“符文”了。那人说道：“拿个碗来。”
“哦。”周澈应了一声，眉头悄悄的皱了起来，周仓却向那两人拱拱手表示了一下，紧紧的跟在周澈的身后。
十余年间，两次大疫，又夹带了水患、大旱不竭，七州蝗灾几近涉及天下，无数百姓抛家弃舍，迁转流浪。
周澈惊骇黄巾叛逆，因为他怕死，他怕死，是因为现在他起码有的吃、有的穿，用后代的话--他现在的阶层是地主阶层，是被叛逆反动的工具。
周澈、周仓请陈、刘先行，步入门内。
里长上前拍门，开门的是老胡女儿，见是周仓等领着官人们来到，忙不迭地素拜施礼。“素拜”，是女子的礼节。男人下拜，要双手触地，而女子凡是不必如此，称为“素拜”。
拿九节杖的人声音时高时低，似吟如唱，速率太快，听不懂吟唱的甚么，明知荀贞等出去，却恍若无人普通，过了好一会儿，才算施法结束，停下脚步，从袖中取出两页黄纸。
……
陈松满脸讨厌，挥袖说道：“去，去！”
周澈心道：“昨晚才刚想要摸一摸本地承平道的底儿，明天就遇见‘本地最驰名的盼师’。机遇可贵，不成错过。”
陈松听了几句，忍不住，直言诘责，说道：“用这符水治病，你有几成掌控？”
“举头有神灵，诚或不诚，神灵自知。”
老胡女儿早备下的有，捧了个陶碗过来，恭恭敬敬地放在案上。
周澈穿越后，为了熟谙期间环境，去过邻近乡里调查研讨，所闻所睹，触目惊心，老百姓糊口之困苦，超出设想以外。偶然半夜从恶梦中醒来，他常常会不由自主地光荣：幸亏穿越在了周氏，家有良田宅院，不愁吃喝，要不然，恐怕早饿死路边了。
离得近了，走在最前面的周澈重视到了屋子里有两小我，他放缓了脚步，用扣问的目光看向陪在身边的老胡女儿。老胡抬高了声音轻声说道：“敢告官长，他们是承平羽士。”
宿世语文课上学过一汉末民谣：“发如韭，剪复活；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民向来不成轻”。当今听来，感同身受。他清楚从入耳出了期间的暗中和百姓的不甘。
周澈心道：“病好了是因为心诚，没治好是因为心不诚。诚或不诚，全由神来判定。固然谬论，却难以驳斥。”又想，“死了的便死了，病愈的却定会成为虔诚信徒，也难怪承平道能够不竭地生长强大。”
……
老胡女儿请他留步，取了十几个钱过来。他不肯接，说道：“‘上天有好生之德’。俺不是为钱而来。你阿翁已遭不幸，你母亲又卧床不起，帮你们是应当的事情，这个钱，俺不能拿。”坚辞不要，分文不取。
“是请了盼师，正在治病。”老胡女儿道
“我传闻，上谷太守也是个好道术的人，精擅河洛推步之术，所算无不中，在做弘农令的时候，三辅以东被水淹，唯独弘农的百姓没有受灾，就是因为这位太守能算出水甚么时候来，让百姓提早搬到高地，免遭水淹之苦。这承平道现在符咒治病....”周澈俄然想起甚么道。
裴元绍笑道：“陈君常在县中，有所不知。这个盼师，传闻是‘大贤能师’张角的弟子呢！在客岁的疫病中治好了很多人，很有灵验。”
贰心道：“比年灾、疫，兼并严峻，朝廷却仍然急征暴敛，处所凶悍如虎，百姓辛苦一年，所得不敷糊口，民不聊生。有钱的富人良田千顷，奴婢、徒附万计；没钱的贫民卖田卖宅、卖妻卖子，甚么都卖完了，再卖本身。连饭都吃不上，又如何会入书院、读经籍呢？”